中小学生作文--语文乐园

童年趣事（小学生作文好段）

2007-12-20T12:45:00.000+08:00

★每一个人都有一个美好的童年，就像彩色的沙滩一样；那一颗颗沙滩上的贝壳好似我童年中一件件趣事。每一件都令人回味无穷。

★　童年,像一条络绎不绝的小溪,缓缓地流在我的心里.在这条小溪里,既有欢乐的笑声,也有伤心的眼泪,但记得最深的,要数童年时我做过的一件傻事。
　
★那一天，我在外婆叫闲得无聊，正在这事侯，我的好朋友芳芳来了，我趁今天没什么事，对她说：“芳芳，我们一起去捉鱼好不好。”因为现在是假期，芳芳欣然同意了。我们便叫上姐姐，提着小桶，来到小河旁。
小河的水真清啊，清的仿佛可以看见河底的鹅卵石，我们变脱掉鞋子，卷起衣袖，走进小河。刚走进小河，我们便感到一丝丝凉意，小河旁的麦穗随风波动，树枝上的小鸟唱着清脆的歌声，那情景犹如连绵不断的画卷。
突然，一条小鱼从我身边游过，芳芳说：“鱼啊！”我回过神来，朝水里一看，呀！是条小鱼，我悄悄靠近它，趁它不注意，用手一抓，但还是被滑走啦。姐姐说：“别灰心。”我便鼓气勇气，用手一抓，便赶快放到桶里，这回它可没逃出我的手心。接着我们又看到一条鱼，我靠近它，一把抓住了它，用双手句起，表示这是我第二个战利品，可这小家伙可真不听话，又蹦又跳，我只好把它放进桶里，渐渐的，太阳落上了，我们有捕到许多鱼。

★那一年我家养了一只小花猫，白色的身子，背上外加几个黑色的斑点，超可爱型的宠物。我经常和小猫玩儿，每次小猫都会被我“整”的“喵喵”的乱叫。当然这次也不例外。
哈哈！终于捉住了！我准备给小猫打扮打扮。我用我的五彩小皮筋儿，在猫的尾巴上系了一圈儿又一圈儿，而且还在小猫身上扎了许多小辫子，我在那儿打量了半天，总觉得缺点什么。哈！我知道了，鞋、是鞋子，我又用了四块小花布绑在了小猫的脚丫上，我拿出妈妈的香水喷在小猫身上，又拿了几个小铃铛系在小猫脚上和尾巴上。小猫走起路来叮叮当当的，真好玩。

★那是一个春天的早晨，一束束耀眼的阳光透过了玻璃窗射进了我家的房间。突然，门铃响了，我想：可能是小粟来找我玩了，我怀着一种特殊的心情打开了门，果然是小粟。他约我一起去我附近的那条小河边……
我们来到了那不算深不算浅的河边。阳光照进了那清澈见底河里，水草在向我们招手，鱼儿向我们呼唤。我和小粟边走边聊天，就在那一瞬间，我脚下的泥土松了，一下子全都掉进了水里，我身子一斜，我随着泥土一起飞流直下。当我一半的身子已经在河里时，我的手好像抓住了什么，原来是一些长在河边的草，这真是我的就命草啊。突然，小草拔地而起，我两手一挥，潜入了水中。我拼命向上游，心想：小粟去哪了？怎么不帮帮我？什么东西拉住了我的手？我另一只手往脸上一抹，望了望。哦，是小粟啊！小粟来了招水中捞月把我给拉了上去。那时我已经成了个落汤鸡了。

★那是我四岁的时候。有一天上午，外婆正在厨房里炒菜，发觉盐没有了，顿时手足无措。为什么呢？因为家里只剩下我一个人，如果她自己出去，丢下我一个人在家，又不知会发生什么事？所以感到不安。这时候我看穿了外婆的难处，自告奋勇地对外婆说：“我帮您去把盐买回来。”“你？”外婆疑惑地看着我。“对！我还去过几次了呢！”（事实上我并没有去过）外婆无奈地点了点头。　
很快，我就从小卖部买回了盐，正高兴着自己能为大人做事了，孰不知一不留神踩中了地上的香蕉皮。顿时摔了一跤，盐袋落在地上摔破了，白花花的盐撒满了一地，我立刻慌了手脚，心想：盐掉在地上弄脏了，得赶快把这个坏消息告诉给外婆听。　刚来到院子门口，就看见隔壁的王奶奶正在洗米。我顿时灵机一动，心想：既然米可以用水洗干净，那么盐一定也可以洗干净。想到这里，我立即向王奶奶借了一个水盆。来到大街上把盐装进水盆里，往大院的水龙头跑去。水很快就把盆子装满了，我使劲地摇了摇盆子，然后把手伸进去搅动一下。孰知盆子里空空如也，我十分惊慌，也顾不得盆子，立刻向家里跑去。　回到家里，我把事情的经过讲給外婆听。还未说完，外婆已经捧腹大笑起来。她摸了摸我的头，笑盈盈地说：“傻孩子，盐并不像米那样洗得干净的，它是遇水即溶的。”说完又大笑起来。
　
★在我小时候，我十分崇拜电视中的那些骑马勇士，我也曾当了一回“勇士”，过了一回“马”瘾　
一个星期日的上午，我在家里看电视。看着电视剧中那些持着剑、背着刀的大侠，看着他们英俊的身影，在撕杀中胜出；看着他们的盖世神功，将一个个坏蛋打败。我的心中不禁生起一丝敬佩之心，自己总想成为一个骑着马的大侠。终于，这个机会来了。　
中午，爸爸从市区回来了。“爸爸！”我欢叫着出去迎接爸爸。只见爸爸手上拎着一根粗粗的铁链，我顺着铁链朝爸爸身后一看，不由得吓了一跳。一只膘肥体壮的大狼狗正冲着我摇尾巴。“哇！好大的一只狗啊！”我惊叹到。　
下午，爸爸妈妈都去上班了，我正无聊得很，突然听到电视里马的一声长鸣。对，我一拍脑门，随后大叫一声：“大侠来也——”在经过精心打扮后，“大侠”登场了：头上戴着一个小头盔，手上拿着一根木棍，身上披着一件雨衣。　
“大侠”来了，可马在哪呢？原来，马就是那只爸爸刚买来的大狼狗。我拄着棍，一脚跨骑在狼狗身上。“驾！”我一拍狗屁股，狗疯狂地向前冲，幸好我拄着木棍，不然肯定飞出去。这时，狗突然一个急转弯，我拄不稳，摔倒在地。天刚下过雨，地上满是泥。绿色的雨衣变成了迷彩服，我的脸也沾满了泥。这时爸爸刚好回来，看见我这副狼狈样，笑着说：“哟！这是哪个打了败仗的战士逃到我家来了……”

激励学生学习的名言格言1

2007-12-20T12:41:00.000+08:00

1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商）
3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

7、蚁穴虽小，溃之千里。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
9、绊脚石乃是进身之阶。
10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。
18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
23、上帝助自助者。
24、怠惰是贫穷的制造厂。
25、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）
26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
29、回避现实的人，未来将更不理想。
30、先知三日，富贵十年。

31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
35、夫妇一条心，泥土变黄金。
36、人之所以能，是相信能。
37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。

41、两粒种子，一片森林。
42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
46、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
50、不是境况造就人，而是人造就境况。

51、含泪播种的人一定能含笑收获。
52、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
53、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
54、只要路是对的，就不怕路远。
55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
56、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。
57、自古成功在尝试。
58、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
59、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
60、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

61、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
62、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
63、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
64、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
65、每一**所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一**都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。
66、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
67、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
68、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
69、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。
70、不要等待机会，而要创造机会。

71、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
72、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。
73、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
74、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
75、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。
76、做对的事情比把事情做对重要。
77、“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。
78、竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。（戏从对手来。）
79、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
80、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。

一件难忘的事（小学生作文好段）

2007-12-20T12:36:00.000+08:00

★我常常想起小时候的事。刚上幼儿园小班的时候，老师让我们每天中午睡一个午觉。我中午一睡觉，晚上就睡不着了。有一次中午睡了，夜里１点多还没睡着。晚上睡不着觉太难受了，什么事情也干不了，只能在床上干巴巴地躺着，于是我就想跟老师请求。中午，我找到老师，跟老师商量。我对老师说：“我要是中午睡了觉，晚上就很难睡着，所以中午我不想睡了。”老师却说：“那可不行！同学们都睡，你也不能例外！”我不甘心，又说：“那我能不能一天睡，一天不睡......”可是老师还是不同意。　
我向老师请求中午不睡觉，却被老师这样就给拒绝了。我觉得老师一点儿也不通情达理，就特恨老师。老师别处对我不错，可是我还是跟老师作对。老师叫我名字，我假装听不见，另一个同学因为是叫他，就站了起来，弄得老师的记录都乱了套。老师让我去其它教室拿东西，我假装找了好半天找不着，耽误了老师好长时间，就连同学们都等得着急了。还有一次我把笤帚扔进水桶里，给老师浪费了好多水。我不想睡，可不睡又不行，于是到了睡午觉的时候我就假装睡。在同学们睡觉的时候，老师要走过来走过去地检查，看看同学们是不是都睡了，我就开始骗老师。老师走到我身边时，我把两只眼睛闭起来，老师没发现是假的，我全身又一动都不动，老师以为我已经睡着了，就看了看我，走过去了。我为了装得更象，还打起了呼噜。　
没想到，我这次骗老师的行动算是成功了！但是因为我没有睡午觉，下午，麻烦可就来了。　
每次在家不睡午觉下午我都不困，可在幼儿园不知怎么了，下午我特困。可能是老坐着，而且还老听着老师讲课。下午我的俩眼皮直往一块合。现在要是能睡一觉该有多好呀！但是这会可千万别睡着，要是睡着了老师准得批评我。马上就要放学了，再坚持十多分钟就行了，我可得咬一会儿牙。中午我要是睡一觉，这会儿不是也不用这么受罪了吗，以后中午我还得睡觉。过了一会儿放学了，我总算挺过来了。　

★我的生活中发生过很多事情，随着年龄的增长许多事情已经慢慢淡忘了，但有一件小事却让我记忆犹新：那是幼儿园快要毕业的时候，我最后一次和幼儿园的小伙伴们玩游戏。
那天中午下课后，我想玩游戏。可是，我一个人该怎么玩呢？人多点玩起来肯定更有趣！我心里想。于是我就找来了班上的几个小伙伴一起来做游戏。可是，我们还有一个难题，那就是——玩什么游戏更有趣呢？大家左思右想。一个女同学说：“我们来玩老鹰捉小鸡的游戏吧？可是其他人都说这种游戏玩够了，没意思。
正在大家七嘴八舌地为玩什么游戏争论不休的时候，我灵机一动说：“要不，我们来玩捉迷藏吧？！这个游戏不仅好玩，而且还能锻炼大家的寻找能力。”其他小伙伴听后都拍手称好。于是我们就开始玩了起来。
第一次，该我当寻找的人。我用手假装捂紧眼睛，一边数数一边用眼睛的余光偷偷的向旁边瞄，结果我一会儿就把小伙伴们全找到了。
第二次，该另一个小男孩当寻找的人。我心里想：我要找个安全的地方躲起来。于是我一会儿藏在这里，一会儿躲在那里。最后，我找到一个比较偏僻的角落蹲了进去，心里想：“肯定谁也找不到我！”
上课了，我连铃声也没听见。我蹲在角落里等了老半天，也不见有人来找我。最后，我实在等得不耐烦了，就悄悄走出去一看：一个人影也没有！“是不是上课了？”我心里想。于是，我急急忙忙地跑进教室，只见刚才和我玩捉迷藏的小伙伴们都端端正正地坐在教室里聚精会神地听老师讲课呢！老师很生气，把我叫到一边狠狠地批评我：“怎么上课迟到了？”……
一晃三年过去了，我这个顽皮的幼儿园小朋友已经变成了懂事好学的小学生了，可是这件小事已在我脑海里刻下了难以磨灭的痕迹，让我久久不能忘记。

★我生活在一个信服而又温暖的家庭，每当逢年过节或是双休日，全家总会搞一些娱乐活动，比如：成语接龙、猜谜语　``````但令我最难忘的是哪次“家庭羽毛球大战”　
那天，我做完作业，一家人闲着没事干，准备来一次“家庭　羽毛球大战”　全家人个个武装好后，都一一亮相，第一个是羽毛球高手——身强力壮的爸爸，第二个则是出道不久的羽毛球”小将“——妈妈，第三个是初次登场的羽毛球“老将”——外婆，最后便是技艺高超的我——朱奕如，这真可谓是羽毛球世家呀！　过了一会儿，一场激烈的羽毛球大战开始了，首先是4进2的淘汰赛。抽签后，我和外婆对战，妈妈则与爸爸交锋。　第一场比赛开始了，比赛双方是爸爸和妈妈，首先发球的是　妈妈，爸爸则做好准备动作，只待接球。妈妈发了一个对角轻球，爸爸向前跨一步，用手向前一挑，妈妈盯住球，两脚一瞪，　
用力向上一跳，一个扣杀，爸爸没能救起来，妈妈率先得一分，经过几轮激烈的战斗，爸爸反败为胜，以2：1险胜。第二场比赛是我和外婆。则在3分钟之内就结束了，我以2：　
0，轻松取得胜利。接着，拭目以待的决赛，在紧张的气氛中开始了。发球者是　
我，因为爸爸是羽毛球高手，所以，我心里十分忐忑不安，怀疑自己到底能不能打赢爸爸？我心里像有一只兔子在活蹦乱跳，紧张极了！比赛开始，我发了一个高球，爸爸手腕做了一个假动作，一个扣球，把发球权夺了过去，给了我一个下马威。我调整好心态，准备接第二只球，只见球飞速向我冲来，我反手一挡，球在网上摇摇晃晃，我生怕球会落到我这边，直直地盯着球看。　“太棒了！”我大声喊起来。球落到了爸爸那边，他这时已经来不及接了。经过三番五次顽强的战斗，我终于以2：1，艰难地取得了胜利，成为了冠军，这是多么不容易啊！　
赛后，我学着奥运冠军那样站在领奖台（沙发）上，外婆给我戴上用纪念张做的奖牌，从花瓶里拿出一束鲜花，给我拿在手里。这时，我想起了奥运健儿为祖国争光的出色表现，他们那种努力拼搏的精神，将激励我以这次家庭球赛为起点，努力学习，奋发向上，取得各发面的进步。以优异的成绩，回报祖国！

★今天早上，我又看见妈妈在为我煮方便面，心想：“妈妈每天都在为我服务，我为何就不能为妈妈服务一次呢？”想着想着，我就来到了厨房，亲切地问：“妈妈，您能教我煮方便面吗？”“当然可以啦！”妈妈笑着对我说。
于是，我便开始了煮方便面。妈妈告诉我，先在锅里倒四分之一的水，然后把锅放在煤汽上，按着开关朝左拧，按逆时针的方向拧，火就会大，如果按顺时针方向拧，火就会渐渐小。我把火拧着后五分钟，水就开了，你拿开锅盖，把方便面倒了进去，然后又把各种各样的调料依次放了进去，又等了五分钟后，一股香喷喷的味道扑鼻而来，真是“功夫不负有心人”，我的方便面做好了，我把它倒进了碗里，让妈妈品尝，对妈妈说：“妈妈，怎么样，好吃吗？”妈妈板着脸说：“这是什么饭呀，太难吃了！”突然，她又假惺惺地一笑，说：“反义词！”我心里想，这连一句话不就是：这饭太难吃了的反义词，那不就是太好吃了吗？我也笑了。
我和妈妈津津有味地品尝着我做的早饭——方便面。
这真是一件有意义的事呀，既可以增强我的劳动意识，又可以替妈妈分担一些家务活，真是一举两得呀！

世界名著人物作文素材

2007-12-20T12:29:00.000+08:00

１、《奥德赛》

“奥德赛”的意思是：“关于俄底修斯的故事”。描写了希腊军英雄俄底修斯献计攻破特洛伊城后还乡的故事。这个故事分为两部分，第一部分是海上的漂泊10年的故事；第二部分是回乡后复仇的故事。

[第一部分]战争结束后，俄底修斯带领部下离开特洛伊后，在海上遇到风暴，飘到了伊斯玛洛斯，他们杀死了当地的居民，掠夺了无数的钱财女子，正在饮酒作乐时，被喀孔涅斯人包围。

俄底修斯率部突围后，又飘到了食莲国。这个国家有一种莲花，人吃了后就不想回故乡了。俄底修斯有部下有两人吃了这种莲花，赶紧开船摆脱这种诱惑。可是随即又闯进独眼巨人的岛上，有两名部下因上去偷羊被巨人吃掉。俄底修斯被囚禁在山洞里。他想出一条计策，用烧红的树干戳瞎了巨人的眼睛，终于逃回船上。

不料想，这巨人是海神的儿子，于是与海神结下了仇，海神兴风做浪，处处阻挠俄底修斯的航行。俄底修斯终于到过埃俄罗斯居住的岛上，埃俄罗斯送他一只口袋，里面装了各路风，但把西风留下来助俄底修斯回乡。航行了9天，已经可以看到故乡海岸上的烽火，不幸的是俄底修斯的部下以为口袋里装的是财宝，私下打开后狂风大作又将他们吹回原路。途中又遇巨人族，损失了全部船只，只留下俄底修斯自己坐的那条船。

后来，他们又经历了种种危险，千辛万苦到了太阳神岛上。同伴们因为宰杀神牛，触犯天律，被宙斯用雷霆击沉船只，全部溺死，只有俄底修斯没有吃牛肉才保下一条命来。俄底修斯飘到俄古癸亚岛后，被美丽的仙女卡吕普索留作丈夫，一住就是七年。年来宙斯命令仙女放他回乡。

俄底修斯在离开特洛伊10年后，才飘流到斯刻里厄岛。这个岛上的国王得知他就是俄底修斯后，送给他很多礼物并派快船送他回国。

[第二部分]俄底修斯离开故乡20年，国内已生意外。许多贵族少年想夺取他的财产和王位，向他的妻子珀涅罗珀求婚，并天天在宫里胡闹，把俄底修斯的一份家产几乎花光。

俄底修斯回国后，受女神雅典娜的指点，自己化装成乞丐，采取各种办法试探了妻子、儿子和仆人对他的忠心，惩罚了那班无赖的求婚者，夫妻最后团圆。人物形象奥德修斯是一个热切思家，追求执著，机智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念妻子，抱定能返回故土，重建家园的思想，他知道，“温柔之乡”是他乡，所以他从内心抛斥女神的苦苦挽留，他“流泪不断”，“消磨着美好的生命”“用泪水，叹息和痛苦折磨自己的心灵”。这些语言可见奥的修斯内心之一斑。

他机智勇敢。当女神告知为他放行时，他机智的探听出消息的确凿；当女神饯行最后询问时，他大胆表露自己的心迹，蔑视任何困难，表现他坚定的追求。

适用话题：执著、逆境与成功、眼前与长远、创造

２、《鲁宾逊漂流记》是英国著名作家笛福的代表作。这是一部流传很广、影响很大的文学名著，它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。1704年苏格兰水手赛尔科克在海上与船长发生争吵，被船长遗弃在荒岛上，四年后被救回英国。赛尔科克在荒岛上并没有做出什么值得颂扬的英雄事迹。但笛福塑造的鲁宾逊却成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物，是西方文学中第一个理想化的新兴资产阶级者形象。

小说讲述了英国青年鲁宾逊不安于中产阶级的安定平庸生活，三次出海经商的故事。因遇海盗被摩尔人掳住，做了几年奴隶后逃往巴西，成了种植园主。为解决劳动力缺乏问题，在去非洲贩卖黑奴途中遇风暴只身漂流到一座无人荒岛。小说主要写他在岛上28年的生活。他战胜悲观情绪，建住所、制器皿、驯野兽、耕土地，用各种方法寻找食物。终于战胜自然，改善了生活环境。在第十七年救了一个土著，经训练成为自己忠实的奴仆。后又获得新的居民，成为该岛的统治者。最后乘英国商船回国。作品歌颂了资本主义原始积累时期冒险进取的精神，在歌颂人和自然界斗争的同时又极力美化殖民掠夺行为。在这种极度与世隔绝，又需要与大自然博斗的情况下，他必须尽力让自已保持理智。他在岛上将一个当地土著由食人族手中救出，而当他在面对一个与自己不同种族、宗教与文化的人时，第一个反应是要取得优势地位。因此他将土著取名为星期五，而且叫他称呼自己为「主人」。星期五是被族人当成祭祀品带回到原来的部落。随著这段朝夕相处的日子，鲁宾逊因这个土著而改变了自己。也由于他们之间的友谊他才得以存活下去，不幸的是星期五最后被奴隶贩子射杀，鲁宾逊在两年的流浪生涯之后带著这段友谊的怀念及一个全新的自己回到了家乡。并回世界。鲁宾逊成为资产阶级企事业家的英雄典型。

人物形象：是一个具有典型性格的主人公，他不满足现状不停地追求，热爱劳动，刚强不屈，竖毅不拔，他是新的人物形象，是中小资产阶级心中的英雄人物。

适用话题：品味孤独、自豪的人生、信念

３、《红字》世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇小说。创作于1851年。小说描写女主人公海丝特·白兰跟丈夫从英国移居当时尚属英殖民地的美国波士顿。中途丈夫被印第安人俘虏。海丝特只身到美后，迫于生活，被一青年牧师诱骗怀孕。此事，被当地虚伪的清教徒社会视为大逆不道。当局把海丝特抓起来投入监狱，游街示众，还要终生佩带象征耻辱的红色的A字（Adultery：通奸女犯）和站在示众台上受审。州长亲自主持了对海丝特的审讯，她所属教区的牧师丁梅斯代尔——一个被公众视为最高道德典范的诱骗海丝特的奸夫，也假惺惺地劝说她招出奸夫的姓名。但海丝特宁愿一人受辱，誓死也不招供。在远离社会，远离人群，受尽屈辱的处境中，海丝特孤苦顽强地生活着，全仗刺绣为生。她生活中的惟一支柱是抚养掌上明珠般的女儿珠儿。海丝特这种忍辱负重、代人受过和不屈不挠的精神，使丁梅斯代尔大为感动，也大受刺激，不久他便心力交瘁地病倒了。而获释归来，一直在暗中侦察底细的海丝特的丈夫罗杰·奇林渥斯医生，在给丁梅斯代尔治病中，已基本了解到了真情，并欲置丁梅斯代尔于死地。为了逃脱，海丝特跟丁梅斯代尔议定在新市长就职那天，带上孩于一同乘船到“看不到白人足迹”的地方去。但此事也被奇林渥斯识破，逃脱不成。于是，丁梅斯代尔在新市长就职那天，携海丝特和珠儿走上示众台，当丛宣布了自己诱骗海丝特的事实，并死在海丝特怀抱中。海丝特也从此得到了解放，带着珠儿远走他方。若干年后，珠儿长大成人，安了家立了业，而海丝特却一人再回到波士顿，仍带着那个红色的A字，用自己的“崇高的道德和助人精神”，把耻辱的红字变成了道德与光荣的象征，直到老死。小说以两百多年前的殖民地时代的美洲为题材，但揭露的却是19世纪资本主义发展时代美国社会法典的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪。主人公海丝特被写成了崇高道德的化身。她不但感化了表里不一的丁梅斯代尔，同时也在感化着充满罪恶的社会。人物形象：海斯特身上洋溢着女性意识，她是一个追求自由、个性解放和真正爱情的先驱。她坚强、有毅力，对爱情忠贞不渝。虽然被执掌宗教和政权的统治者判为有罪，但她以不屈不挠的抗争捍卫着自己心中的正义和真理，捍卫着自己的清白和纯洁。

她执著追求地追求爱情，她把自己和牧师丁梅斯代尔的爱情看成神圣不可侵犯。出于对爱情的忠贞和女性特有的坚强，她拒绝交待她的同犯，宁愿自己去面对残酷的现实。怀着对爱人的保护，对美满爱情的挚着追求，海丝特用一个人难以言喻也难以想像的勇气独自支撑着自己，忍受着眼前一切生不如死的痛苦，始终没有吐露孩子父亲的姓名。面对一切困难她都没有表现出丝毫的退缩，以一种安详的神态,一种天生的威仪和性格力量站在高高的绞刑台上,向围观者投以“傲然一笑”。

她身上充满独立意识和母爱的力量，受罚带着耻辱的红字A 示众以后，海丝特带着珠儿在远离市镇的小屋离群索居。海丝特以她“天生的坚强和稀有的才能”去洗净她的灵魂，并使之产生出另一种神圣的纯洁来。孤寂的生活并没有让她变得消沉堕落，相反在扶养女儿的过程中，她变得更加坚强，为了做母亲的权力，甚至于有勇气同男性家长制的统治作斗争。世俗社会也第一次向一个坚强甚至是倔强的“奸妇”投降了。

最终她也迎来了成功“许多人都不再以原有的意义去理解那鲜红的A 字了，他们说那字的意义是“能干”( Able ) ，是‘天使’ Angel ) ，原来人们眼中的那个‘奸妇’已变成了闻名全镇的“天使”了”。

霍桑在《红字》中所刻画的海丝特，不屈从于男人们的摆布，独立地生活着，并设想着有一天女人们能够得到与男人们平等的地位。她含辛茹苦地抚养珠儿，勇敢地向男人们争取自己做母亲的权力，她热情无私地帮助每一位需要帮助的人，她用自己的坚强和对爱情的忠诚去鼓励丁梅斯代尔离开这片坚硬的土地去寻找幸福的生活。海丝特虽然坚强、勇敢、勤劳、善良,并具有崇高的自我献身精神,但最终在世人的侮辱、嘲弄、冷漠中死去,揭示了冷酷而伪善的清教社会里女性地位的卑微,生存的艰辛,命运的悲惨,也寄托了霍桑对崇尚女权主义、追求浪漫爱情妇女的深切同情。

适用话题：云与泥、人生的抉择、真、残缺与完美

４、《约翰．克里斯朵夫》《约翰·克里斯朵夫》，作者罗曼·罗兰（1866--1944年），是法国著名小说家、剧作家和评论家，出生于一个小职员家庭。他受家庭氛围熏陶，酷爱音乐，并以一篇关于意大利歌剧起源的论文获得博士学位。这部小说创作于1904年至1912年间，他因这部小说一举成名，并获得1915年度的诺贝尔文学奖，受到了全世界人民的喜爱。这部小说共有十卷，讲述了主人公约翰·克里斯朵夫在充满庸俗、倾轧的社会里的奋斗历程。

约翰·克里斯朵夫出生在德国莱茵河畔一座小城，他们家是一个受人尊敬的音乐世家，祖父曾是王府乐队的指挥，父亲却经常酗酒，以至家境逐步败落。

小克里斯朵夫长相丑陋，但受到祖父的喜爱，常和祖父一起漫步田野，听祖父讲古代的英雄故事，使他从小就萌发了做大人物的想法。做厨娘的母亲胆小善良，一天，他在母亲帮佣的主人家遭到少爷、小姐作弄，因反抗受到主人毒打，母亲还让他赔礼下跪。这使他感到非常难过，更气愤人间的不公。

祖父送他一架旧钢琴，还带他到剧场欣赏歌剧，引起了他对音乐的兴趣，常常自己爬到椅子上去按琴键。父亲发现了他的这个爱好，想做为他的一个特长，作为将来向上爬的手段，于是天天用戒尺逼他练琴，累得他终于有一天支持不住了，他起而反抗：故意弹错音节。父亲气得吼声连连，戒尺雨点一样打下去，克里斯朵夫被制服了，不得不每天一边流泪一边弹琴，他对音乐厌恶透顶的同时，内心已被音乐占据，他不由自主的爱上音乐，并要把一生都献给这个凝聚自己所有喜怒哀乐的艺术。

祖父留心把孙子随时哼唱的曲谱整理起来，还加了伴奏与和声，编成乐曲，取名为《童年遣兴》，在乐谱的封皮上还题上了小克里斯朵夫的名字，让克利斯朵夫弹奏，并呈报宫廷开了专场音乐会，他的表演受到全场欢迎，大公爵夸这个６岁孩子是“再世莫扎特”。从那以后，他受到莫大的鼓舞，开始有意识的弹琴作曲，这让祖父高兴得哭了起来。

他做乡村货郎的舅舅崇尚“平常的人”，他感情真切，给了约翰另一种教育。他唱动听的歌谣，让约翰呼吸田野清新的空气，在夜里感觉大自然交响曲中数不清的乐器，到生活中去创作真正的音乐，使克里斯朵夫又受到更好的音乐熏陶。

克利斯朵夫11岁时被任命为宫廷音乐联合会的第二小提琴手，跟管风琴师学和声，他学多种乐器，用他的收入补家庭生活的困难。祖父这时在欣慰中死去，父亲整日喝得烂醉如泥，根本指不上，生活的重担压在他的身上，他不得不经常应召到公爵府替讨厌的笨蛋去演奏，这使他深感屈辱和痛苦，也和仰慕金钱、权势的长辈更疏远了，他还找了几份家庭教师的兼职。生活的重担把他压得喘不过起来。只有舅舅带给他快乐，他们月下荡舟，听桨上滴水的琶音，看河面水气的颤动……约翰边接受音乐教育，边参加乐队演奏，他已经升任第一小提琴手，他有一个伟大的信念：将来要写出伟大的作品。

一次赴乡间野餐，克利斯朵夫在渡船上结识了一个博学多闻的青年奥多，两人成为知交。和奥多的友谊成为他未来爱情的先导。参议官新寡的太太克里赫，带着女儿弥娜，从柏林搬来与他家毗邻。太太请他做女儿的家庭教师，教女儿弹琴，弥娜和他年纪相仿，很赏识克利斯朵夫的天赋和品格，也不时修正他的举止和仪态，对他产生了好感。克里斯朵夫一次在弹琴时很冲动的吻了弥娜的手。很快，弥娜的母亲窥破了他们的关系，她以出身、门第和财产为由极力反对，这使克里斯朵夫认清了他和她们的距离，悲愤交加的离开了这里。

爱情的打击还未在内心平息，父亲又醉死在沟里。两个弟弟都去外出谋生，他与母亲相依为命，他们换到了一处更简陋、便宜的住所。房东的外孙女洛莎迷恋他，可是他爱上了开小针线铺的年轻寡妇萨皮纳。不料，萨皮纳突然患流行性感冒去世了，悲痛之余，又和帽店女职员阿达相爱，但很快被这个水性杨花的女人抛弃。爱情的打击使他消沉下去，整天和一些不三不四的朋友泡在酒馆里。舅舅帮助了他，教育他突破情欲之网，重新振作精神，埋头音乐创作，克里斯朵夫警醒了。

克利斯朵夫在听音乐会时，感到演奏者萎靡不振，观众也听得百无聊赖，他懊丧的发现，所谓大师的作品无不充满着虚假和造作。他义无反顾地撕毁了以前俗套的乐曲，批评了几乎所有德国古典音乐大师的虚伪。守旧势力说他“标新立异”，“完全疯了”，曾喜爱他的大公爵也开始反感他，震动的乐坛联合反击，使他举办的演奏自己新作品的音乐会受到了挫折和冷落。就在事业受挫时，他受人利用，在杂志上发表了多篇音乐评论，把那些乐队指挥、演奏家、歌唱家乃至观众都得罪了。他孤独、愤怒，决意远走他乡。临行前，他去参加农庄的节日舞会，因一个姑娘不愿和醉酒的军官跳舞而遭打，他打抱不平打死了军官，被解救的姑娘让他到巴黎避难，他匆匆给母亲留了一张便条就逃走了，他出了边境，到了法兰西。

在巴黎，他过着艰苦的生活，一方面他要找工作糊口，另一方面他又不肯亵渎音乐艺术。最后，他为一个肉店老板女儿葛拉赛、一个汽车制造商的女儿史丹芬以及她的表妹葛拉齐亚教授钢琴。葛拉齐亚充满爱心，经常为克里斯朵夫的不幸命运而痛苦。

在别人的引荐下，他参加了巴黎文艺界的活动，用交响诗的形式写成了话剧，并拿到剧院去演出。可社会党议员和一些别的政客们，虽是自命自由的思想家，其实禁止别人的思想自由。一个社会党议员热心促成他的歌剧《大卫》的上演，并拉自己的情妇担任剧中主角，结果这女人声音恶俗不堪，克里斯朵夫为撤换角色与议员闹翻，演出告吹。气得克里斯朵夫大病一场，唯一的收获是找到了志同道合的朋友——是一个靠教书为生的青年诗人奥里维。他的几份教课的差事都因此丢了，生活又陷入窘境。克里斯朵夫的一切都得到葛拉齐亚的深切关注，她一直在无法给克里斯朵夫提供帮助而伤心。

克里斯朵夫与朋友奥里维合租一所公寓，奥里维非常钦佩约翰的音乐天才和充沛精力，约翰也喜欢奥里维的智慧清明，谦和仁爱，他们都热爱自由。约翰随奥里维到平民中去，他看到了法国潜藏的生机。他要求团结抗暴，扫除贵族气息，而奥里维醉心宗教，梦想有一个爱一切的公平世界。他们在社会上经过几年的激昂奋斗之后，终于都为成千上万的淳朴心灵埋头创作了，他的《大卫》在法德两国的演出获得巨大成功，以前被喝倒彩的《伊芙琴尼亚》也被重新发现，受到热烈欢迎。大家公认克利斯朵夫是天才，生活也因此出现了转机。这时，克里斯朵夫发现自己和奥里维都爱上了工程师的女儿雅葛丽纳，他主动退出，促成他们的婚约，并搬到别处居住。

克里斯朵夫的名气越来越大，但又一次遭到别人的陷害，出版商哀区脱篡改出版克利斯朵夫的作品，使他陷入困境。很快，他发现他的文章又有了改变，奥国大使馆还邀他前去演奏。原来当年狂热爱他、曾是他学生的葛拉齐亚，当上了奥国的伯爵夫人，是她在暗中保护他，使他又一次得以脱身。不久，“五一”节那天，他和好朋友奥里维参加游行运动，奥里维为救一个挤倒的孩子被人群踏在脚下，他在混战中刺死了一名施暴的警察，也不得不逃往瑞士。在瑞士，他思念亡友，心都要碎了。心情平息之后的他和一个医生妻子发生了关系。事后，他无法原谅自己的道德行为，托辞离开隐遁到一个小村里。

在一次散步的时候，他偶遇已丧夫的葛拉齐亚，俩人沉入重逢的喜悦，虽然葛拉齐亚的儿子阻止俩人的结合，他们仍在心心相印中获得了满足。

十年过去了，克利斯朵夫开始重新思索人生，他感到自己为创造以道德为目标的最高艺术已无能为力了，他把上帝当作心灵的寄托和理想的归宿。这时，他的作品在欧洲各地演奏并极受欢迎。他在德国杀死军官的旧案已经撤销，在法国打死警察的事也被人遗忘。他可以自由来入于德法之间。但约翰想逃避巴黎的伤心往事，自愿留在瑞士。在葛拉齐亚的支持下，他接受了巴黎的邀请，去指挥几个音乐会，他的演出引起巨大轰动，连过去反对他的人也捧他了。

晚年的克利斯朵夫誉满欧洲，他继续创作，但他的作品已不像早年那样风雷激荡，而是和谐恬静。葛拉齐亚去世后，克里斯朵夫也闭门不出，他在弥留之际，脑际回想起临终的自慰：“我曾经奋斗，曾经痛苦，曾经流浪，曾经创造。让我在你的怀抱中歇一歇吧。有一天，我将为新的战斗而再生！”

适用话题：差异与认同、守、创新与守旧

５、《大卫科波菲尔》大卫·科波菲尔尚未来到人间，父亲就已去世，他在母亲及女仆辟果提的照管下长大。不久，母亲改嫁，后父摩德斯通凶狠贪婪，他把大卫看作累赘，婚前就把大卫送到辟果提的哥哥家里。辟果提是个正直善良的渔民，住在雅茅斯海边一座用破船改成的小屋里，与收养的一对孤儿（他妹妹的女儿爱弥丽和他弟弟的儿子海穆）相依为命，大卫和他们一起过着清苦和睦的生活。

大卫回家后，后父常常责打他，并且剥夺了他母亲对他的关怀和爱抚。母亲去世后，后父立即把不足10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，让他过着不能温饱的生活。他历尽艰辛，最后找到了姨婆贝西小姐。

贝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大卫，让他上学深造。大卫求学期间，寄宿在姨婆的律师威克菲尔家里，与他的女儿安妮斯结下情谊。但大卫对威克菲尔雇用的一个名叫希普的书记极为反感，讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。

大卫中学毕业后外出旅行，邂逅童年时代的同学斯提福兹。两人一起来到雅茅斯，访问辟果提一家。已经和海穆订婚的爱弥丽经受不住阔少爷斯提福兹的引诱，竟在结婚前夕与斯提福兹私奔国外。辟果提痛苦万分，发誓要找回爱弥丽。

大卫回到伦敦，在斯本罗律师事务所任见习生。他从安妮斯口中获悉，威克菲尔律师落入诡计多端的希普所设计的陷阱，处于走投无路的境地。这使大卫非常愤慨。但这时，大卫堕入情网，爱上斯本罗律师的女儿朵拉。他俩婚后生活并不理想，因为朵拉是个容貌美丽、但头脑简单的“洋娃娃”。姨婆也濒临破产。这时，大卫再次遇见他当童工时的房东密考伯，密考伯现在是希普的秘书。密考伯经过激烈的思想斗争，揭露了希普陷害威克菲尔并导致贝西小姐破产的种种阴谋。在事实面前，希普只好伏罪。后因他案并发，被判终身监禁。贝西小姐为了感谢密考伯，送他一笔资金，使他在澳大利亚发财致富，事业上取得成功。

与此同时，辟果提多方奔波，终于找到了被斯提福兹抛弃后沦落在伦敦的爱弥丽，决定将她带到澳大利亚，重新生活。启程前夕，海上风狂雨骤，一艘来自西班牙的客轮在雅茅斯遇险沉没，桅杆上攀着一个濒死的旅客。海穆不顾自身危险，下海救他，不幸被巨浪吞没。当人们捞起他的尸体时，船上那名旅客的尸体也漂到岸边，原来是诱拐爱弥丽的斯提福兹！爱弥丽怀念海穆，去澳大利亚后在劳动中寻找安宁，终身不嫁。

大卫成了作家。朵拉却患了重病，在辟果提去澳前夕离开人世。大卫满怀悲痛，出国旅行，其间，安妮斯始终与他保持联系。当他三年后返回英国时，发觉安妮斯始终爱着他。他俩终于结成良缘，与姨婆贝西和女仆辟果提愉快地生活在一起。

人物形象：《大卫·科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑；威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。

在人物的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。

当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚；而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在。

６、《老人与海》桑提亚哥是海明威中篇小说《老人与海》的主人公。故事情节比较简单，桑提亚哥连续八十四天没有捕到鱼，第八十五天好容易捕到了一条很大的马林鱼，可是大鱼拖着小船向北游去，老人费了很大周折，结束了他的性命。返航途中引来了凶恶的鲨鱼，经过和鲨鱼三天三夜的搏斗，结果这条大鱼还是被鲨鱼吃掉，只剩下一副鱼骨架。他失败了，但他的力量从肉体到精神都完美地体现了人“可以被消灭，但不能被打败”这样一种崇高与伟大。肉体虽然失败了，然而精神和意志却获得了胜利。老渔夫在同鲨鱼搏斗中却表现了非凡的毅力，他的劳动人民“硬汉”性格经过这次搏斗，就象琢磨过的钻石一样，更加光芒四射。作品用象征的手法说明现实世界的残酷无情，但人应该勇敢地面对现实。

分析：桑提亚哥这个“硬汉”形象是典型的海明威式的英雄形象。海明威对创作主张关心人的命运和人在命运面前所持的态度。他认为“人生是一场孤独的斗争，而这场斗争永远不可能获胜。”他说，人生中没有什么东西能真正被说明，被改善，被挽救，所以也不可能真正提出会解决什么问题；但人完全可能也必须驾驭自己，在不可测度的人生厄运中保持着自己的理性和风度——这才是最重要的。

有人认为桑提亚哥这个硬汉形象是对孤独和苦难的赞美；有人说在于表明劳动者求生之艰难；也有人把它看是存在主义文学的回声。实际上塑造这个形象是为了表明作家海明威的人生观乃至对整个人类社会发展的理解和认识。这种理解和认识侧重从哲理的角度最大限度的表现人面对厄运和暴力所激发出来的肉体和精神的力量。作家正是通过这位普通渔民英雄的悲壮经历和顽强不屈的气概来表现下层劳动者对弱肉强食的资本主义世界的倔傲态度。

从某种意义上说，桑提亚哥这个硬汉形象正是人类进取精神的象征。

话题：留给明天? 价值? 自信与命运? 短暂与永恒? 傲骨与傲气? 执著? 信念? 追求? 留给明天位置与价值? 一枝一叶一世界凤头猪肚豹尾

７、《悲惨世界》冉·阿让原来是个修树枝的工人，出生在一个贫农的家里。他从小失去了父母。为养活孀居的姐姐的七个子女，他整天不停地工作着，但仍得不到温饱。有一年冬季，冉·阿让找不到工作，家里的七个外甥正在挨饿。在万不得已的情况下，他砸破了面包店的玻璃，拿了一块面包。于是他被控告为盗贼，被法院判处五年徒刑。后来他曾几次越狱逃跑，结果都被捉回。刑罚由五年增加到十九年。他性格也变得凶狠而孤僻。

一八一五年十月初，刚出狱的犯人冉·阿让路过狄涅城，谁也不肯收留他过夜。主教米里哀先生却收留了他，并称他为兄弟。主教邀请冉·阿让和他一同用晚餐，并为他铺了一张洁白的床过夜。这是冉·阿让十九年来第一次有床睡。

主教家那张床太舒服了。冉·阿让睡到半夜醒了过来，便再也不能入睡了。他看到主教家六副发亮的银器，产生了邪恶的念头。于是他轻轻地下了床偷了古银器逃跑了。可是，他没跑多远，便被警察逮住。清晨，他被押来见主教，灰心丧气地等待着厄运的安排。但出乎他意料的是主教却说那些被偷的银器是他情愿送给冉·阿让的。警察便把冉·阿让放了。最后，主教轻声地对冉·阿让说：“不要忘记，您拿了这些银子，是为了去做一个诚实人用的。” 冉·阿让便下决心洗心革面，立誓做个改恶从善的好人。

一八一五年末，来了一个自称是马德兰的人。他改革了工艺的生产，使工艺生产兴旺发达起来，他自己也成了一个大富翁。马德兰在城里盖了一座高大的厂房，招收那些“诚实的男女”当工人。他要求工人们都应当贞洁和有良好的道德作风。到了第五年，他担任了海滨蒙特猗的市长。这位马德兰不是别人，正是苦役犯冉·阿让。

冉·阿让生活还和当初一样朴素。他有灰白的头发，严肃的目光；面色焦黑，象个工人；神情沉郁，象个哲学家。他经常戴一顶宽边帽，穿一身粗呢长礼服，一直扣到颔下。他执行他的市长职务，“用微笑来避免交谈，用布施来避免微笑”。

每当马德兰先生恬静和蔼地在街上经过，并受到市民称赞的时候，总有个身材高大，手拿粗棍，头戴平边帽的人，用眼睛跟踪着他，直到望不见他为止。这人是公安部门的暗探，名叫沙威。他接受了巴黎警察厅的任务，被安插到海滨蒙特猗警察局工作，暗中访察马德兰市长的来历和他真实的面目。

沙威奉命逮捕冉·阿让。冉·阿让要求宽限三天，但沙威不肯，他抓住冉·阿让衣领，穷凶极恶地骂冉·阿让是土匪、贼、苦役犯。冉·阿让被捕后被法庭判处终身苦役。直至一八二三年十一月，他爬上战船阿利雍号的桅杆上搭救一个水手时，他才装着失足落水的样子，泅水逃走了（人们却以为他淹死了）。

一八三二年六月，共和主义者在巴黎爆发了起义。冉·阿让也参加了战地救护工作。这时，充当政府奸细的沙威，混入了街头堡垒，被起义者抓获，交给冉·阿让去执行枪决。冉·阿让却以德报怨，把这个害了他一生的暗探偷偷地放跑了。

起义被政府军镇压下去了。冉·阿让从下水道逃跑。不幸，他们遇上了沙威，真是冤家路窄，但这次沙威却一反常态，以德报德，放走了冉·阿让。由于他严重失职，在极度矛盾中，他跳塞纳河自杀了。

分析：冉阿让的一生在种种的不幸的遭遇中不断追求自由，并时时刻刻地奉献自己的爱心。爱是拯救苦难的良药。

话题：逆境? 感化? 悟? 博爱? 宽容?

８、《巴黎圣母院》法国作家雨果的名著《巴黎圣母院》中的敲钟人伽西莫多是丑陋的：他长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴、独眼、驼背、聋还是跛子，身体的高度和宽度差不多，下部是方方的，好象是两把镰刀，刀柄同刀柄相连起来。但是就是这样一个丑极之人却始终保持，一颗高尚,纯洁的心。他有着深沉而炽烈的内在情感，有着那样震惊世俗的举措。卡西莫多私下爱慕着美丽的艾斯梅拉尔达,但因为自惭形秽而把这份爱深埋在心里。眼看姑娘遭到陷害,伽西莫多用巧计救出了她,并让她在圣母院一间密室里避难。他用十分纯朴和真诚的感情去安慰她，无比温柔勇敢地保护爱斯美拉达；伽西莫多被父母遗弃后,在一个偶然的场合被副主教克洛德·孚罗洛收养为义子,长大后又让其当了巴黎圣母院的敲钟人.初始对副主教唯命是从，最终当悲愤之中的伽西莫多无意中发现自己的"义父"和"恩人"远望着高挂在绞刑架上的吉普赛姑娘而发出恶魔般的狞笑时,他终于明白了一切，愤而将丑恶的弗罗洛推下从高耸入云的钟楼，摔得粉身碎骨。这是代表着善良与正义的伽西莫多对伪善者下的最后判决。

适用话题：美与丑、选择、真、表与里、高尚与卑微等。

９、《茶花女》法国作家小仲马的名著《茶花女》中最突出、最令人难忘的是女主人公茶花女玛格丽特。她美丽、聪明而又善良，虽然沦落风尘，但依旧保持着一颗纯洁、高尚的心灵。她充满热情和希望地去追求真正的爱情生活，而当这种希望破灭之后，又甘愿自我牺牲去成全他人。这一切都使这位为人们所不齿的烟花女子的形象闪烁着一种圣洁的光辉，以至于人们一提起“茶花女”这三个字的时候，首先想到的不是什么下贱的妓女，而是一位美丽、可爱而又值得同情的女性。

玛格丽特是十九世纪上半叶巴黎社交场上一个具有多重性格的人物。她名噪一时，才华出众，尽管过着骄奢淫逸的妓女生活，却并没有追求名利的世俗作风，是一个受迫害的妇女形象。虽然她赢得了阿尔弗雷德·阿芒的爱情，但她为了挽回一个所谓"体面家庭"的"荣誉"，决然放弃了自己的爱情，使自己成为上流社会的牺牲品。

适用话题：出淤泥而不染? 善? 可悲、可怜与可敬? 心灵的选择等。

１０、普罗米修斯（希腊神话）天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了，他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。

这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。

于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病。

宙斯向普罗米修斯报复。他把这名仇敌用牢固的铁链锁在高加索山的悬岩上，下临可怕的深渊。普罗米修斯被迫锁在悬岩绝壁上，他给直挺挺地吊着，无法入睡，无法弯曲一下疲惫的双膝。这位囚徒被判受折磨是永久的，至少也得三万年。尽管他大声悲叫，并且呼唤风儿、河川、大海和万物之母大地，以及注视万物的太阳来为他的苦痛作证，但是他的精神却是坚不可摧的。“无论谁，只要他学会承认定数的不可制服的威力，”他说，“就必须承受命中注定的痛苦。”宙斯每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。这种痛苦的折磨他不得不忍受，直到将来有人自愿为他献身为止。

在他被吊在悬岩上，度过了漫长的悲惨岁月以后，有一天，赫拉克勒斯看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏，便取出弓箭，把那只残忍的恶鹰从这位苦难者的肝脏旁一箭射落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。喀戎虽然可以要求永生，但为了解救普罗米修斯，他甘愿献出自己的生命。为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。

分析：高高在上的宙斯神及奥林匹斯山上的诸神们是那样的虚伪和空洞，当人类处在黑暗和严寒之中哀号时，这些至高无上的天神们却在他们的宫阙中歌舞升平，全然不顾人类与生命万物。勇敢的普罗米修斯藐视那些虚伪的权势，毅然用自己的自由为人类点燃希望的火种……

这虽然是神话，但却在漫长的岁月里激励着一代又一代的盗火者们挑战权势，为人类拨开愚昧的迷雾，以大无畏的精神带领人类走出混沌，走向光明的彼岸。

让我们记住普罗米修斯的同时也记住这些名字吧：摩西、亚里士多德、卢梭、布鲁诺、加利略、霍金、张志新……

话题：旁观与参与? 平常心与敏感心? 留给明天?

１１、《简爱》孤女简爱自被刻薄刁钻的舅母送往洛德学校,受尽折磨和欺凌至成年后,应徵至桑恩费尔德当家庭教师.庄主罗切斯特冷酷忧郁,高深莫测,简爱仍为其所动并付出真情,然而到婚前一刻,才知道罗切斯特原妻为疯女.幸福生活一闪即逝,简爱离开罗切斯特,两人陷入了痛苦的深渊.简爱虽然身离罗家,但仍时刻想起罗切斯特撕心裂肠的呼唤,待重返桑恩费尔德时,北园因火灾已面目全非,只剩残垣断壁及双目失明的罗切斯特,简爱勇敢走向罗,重建幸福家园…

简爱的性格特点及其具体表现

自尊自主、叛逆反抗

简爱，在寄居的舅妈家里，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他："你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯----你像个虐待奴隶的人，----你像罗马皇帝。" 他还敢于指责冷酷护短的舅妈："你以为你是好人，可是你坏，你狠心。"简爱的童年的生活让读者初步了解她的反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。

从下面的几段描述中可以看到简爱的内心是多么的叛逆反抗。

"我被他打倒，头还在痛，血还在流；约翰粗暴地打了我，没有人责备他；而我，为了叫他以后不再干出这种荒唐的暴行，却受到了众人的许多责难。

"不公平！----不公平啊！"我理智的说。令人痛苦的刺激逼得我的理智一时早熟地发挥了威力；"决心"也同样被鼓舞起来，催促着我采取什么奇妙的方法，从这难以忍受的压迫下逃跑----譬如出走，或者，万一走不了的话，就永远不再吃不再喝，听任自己饿死。在那一个悲惨的下午，我的灵魂是多么惶恐不安啊，我整个脑海里是多么混乱啊，我的心有多么的反抗啊，然而，这一精神上的搏斗，是在怎么样的黑暗，怎么样的愚昧中进行的啊，我无法回答内心的这个不断提出的问题：为什么我这样受苦；而如今，隔了----我不愿说隔了多少年----我却看的明明白白了。"

简爱非常的重视自我，她说："我是自己的主人"，当一对恋人的结婚计划被粉碎时，罗彻斯特提议到法国去过同居生活，尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑力，但是她拒绝了----"我关心我自己。越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。"因此她逃离了。

追求精神上的自由、平等

当简爱发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在等级深严的社会观念看来，无异于乞丐万奢望国王，所以这本身就是向社会及偏见的大胆挑战。惟其如此，它也就意味着遭受嘲笑或侮辱，只有像简爱这样并不把权贵放在心上的人才能去坦坦荡荡地爱。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说："你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！-----我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！......。就如我们站在上帝跟前是平等的----因为我们是平等的！"基于此，她表达爱情的方式才不是甜腻的赞美，温柔的絮语，更不是祈求，诱惑或勾引，归根结底，她追求的是两颗心的平等结合。

"你为什么和我讲这些？她和你与我有什么关系？你以为我贫穷，相貌平平就没有情感吗？我向你起誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过的坟墓，平等地站在上帝面前。"这是简爱发内心的为精神平等观念的辩护。

感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情

简爱对罗彻斯特情感非常的追求非常的真诚和专一，这主要表现在对她对罗彻斯特执着而强烈的爱情上。当圣约翰向她提出求婚，要她作为他的助手一起去印度传教时，简爱虽然认为"他是个好人"，但还是拒绝了他的求婚。因为在简爱看来，他爱的并不是自己，他更爱的是上帝。更重要的是，无论他对她如何，她心里爱的仍是罗彻斯特。因为牧师对他的爱是不完整的。可是在得知罗彻斯特还有疯了的合法妻子，她还是拒绝了他的爱，她不愿作人情妇，她要的还是一份真正意义的完整爱情。然而，当简爱离开了罗彻斯特后，并没有在感情上抛弃他；相反，她的爱情像殉道一般，专一到打算为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾。以下是罗彻斯特在庄园被烧毁，眼睛瞎了后，向简爱求爱的一独白。

"简，你肯嫁给我吗？

"肯的，先生"

"一个比你大20岁的瘸子，你得伺侯他的人。"

"是的，先生"

"当真，简？"

"完全当真，先生。"

从中可看到简爱所追求的爱情不是物质财富，而是真正意义上的纯洁爱情，不含半点虚假造作。

意志坚强，智慧过人

在盖茨海德府，简爱是童话里的"灰姑娘"、弱小、丑陋、怪僻、胆小、任人摆布，是个没有明确地位和身份的"小家伙"，是个"外来人"，是个"异种人"，是个"比不上佣人"的小姐。一切力量都压迫她，残害她的天性，扼杀她的成长，但简爱的心却并没有被丑恶的现实所摧毁，她的精神却因粗砺的生活而锤炼得顽强，她的意志被磨砺得坚决，非凡的处境培植了她非凡的勇气和洞察力，十岁的孩子似乎具备了成人的智力，而这种超绝的智力促使她无所谓惧地去反抗压迫者。

"你没有权利拿我的书。妈妈说你是个靠别人养活的人；你没有钱。"

"我的里德舅舅在天上，你做的一切和和想的一切，他都看得见，我爸爸妈妈也都看得见；他们知道你整天把我关起来，还巴不得我死掉。"

在劳渥学校的悲惨体验，更表现了简爱的坚强和惊人的意志力。简爱刚刚摆脱舅妈的虐待，就被送到寄宿学校读书，和其他孩子们一起，经常挨饿受冻，挨打罚站。学校里传染病夺取了好多孤儿的生命，简爱却凭借顽强的生命力在这种艰苦的条件下呆了10年。

" 当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击；我肯定我们应该回击----狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢在这样打人。"这是简爱在言语上对打他的人有力回击，也是在精神上维护自己受伤的心灵。

在下面主人疵疵逼人的问话中，无所畏惧自卑，更表现其头脑精灵的一面罗彻斯特："你很沉着。像你这样身份低微的孤儿，哪来的这种沉着？"

简："它来自我的头脑，先生。"

罗彻斯特："是我看到的，你肩膀上的那个？"

简："是的，先生。"

罗彻斯特："你头脑中还有没有其他类似的东西？"

简："我想它样样具备，先生。"

她所受过的教育和经历使她拥有一个富有智慧、善良敏感、坚强独立的高贵灵魂，在这一点上，她与主人相比毫不逊色，甚至使其有时感到惭愧。

结语：从上文的分析可见，简爱是一个贫苦低微、其貌不扬、性格倔强、感情丰富、独立自尊、勇敢执着、聪慧过人的女孩，她对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的追求。从简爱身上，我们看到了当今新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，对于自己的人格、情感、生活、判断、选择的坚定理想和执着追求。这是简爱人格魅力的启示，也是本文的写作目的所在。

孤女简爱自被刻薄刁钻的舅母送往洛德学校，受尽折磨和欺凌至成年后，应征至桑恩费尔德当家庭教师，庄主罗彻斯特冷酷忧郁，高深莫测，简爱仍为其所动并付出真情，然而到婚前一刻，律师突然造访并控告罗彻斯特重婚罪，才知罗彻斯特原妻为疯女。幸福生活一闪即逝，简爱离开罗彻斯特，两人陷入痛苦的深渊，简爱虽然身离罗家，但仍时刻想起罗彻斯撕心裂肠的呼唤，待重返桑恩费尔德时，庄园因火灾已面目全非，只剩残垣断壁及双目失明的罗彻斯特，简爱勇敢走向罗，重建幸福家园……

１２、《飘》玛格丽特·米切尔斯佳丽·艾克娜是一个并不漂亮，但却很有魅力的女人，许多年轻人都被她娇艳的魅力所迷惑。她出生于乔治亚州特兰大的卡拉农场，父亲是爱尔兰后裔，母亲具有法国贵族的血统。南北战争之前，她是一个受到父母宠爱的十六岁女孩。她对文雅有礼的表兄卫希礼非常有好感，后来甚至暗恋着他，希望有朝一日他能向她求婚。卫希礼虽然对斯佳丽也有好感，但是他所喜爱的是堂妹媚兰妮，他认为文静娴淑的媚兰妮才是结婚的对象。斯佳丽因此就迁怒媚兰妮，她和媚兰妮的哥哥查理闪电结婚以作为报复、泄恨的手段。查理不久便应召入伍，旋而死在战场上。略为伤感的斯佳丽生下一男孩，不过她一点也不怀念死去的查理，她的心中仍然深爱着卫希礼。甚至她还带着孩子和保姆住到卫希礼的伯母家。此时南北战争已进行了一段时间了。南军节节败退，卫希礼也从军入伍。有一年圣诞节他休假回到故乡，表妹斯佳丽鼓起勇气向他表示爱意，愿意和他结婚。卫希礼几乎为这个热情洋溢、妩媚动人的斯佳丽所感动。但是他还是坚定不惑，请斯佳丽代为照顾他的家人。亚特兰大城后来就被北军所围攻，北军炮火不断的轰击，使得亚特兰大城几乎被焚为废墟，到处这都有人民逃难，斯佳丽得到暗恋她的白瑞德之助，带着产后的媚兰妮和孩子、保姆搭乘马车逃回她的故乡卡拉农庄。卡拉农庄并没有被焚毁，不过斯佳丽的母亲已经去世了，父亲由于伤心过度也几乎成为废人。这一群人都须要靠斯佳丽拼命工作才能维持生计。不久南军投降，南方开始战后的重建工作。斯佳丽在卡拉农庄实在难以维持生计，她为了钱，就和妹夫法兰特·卡南迪结婚。法兰特是一个成功的木材商人，他被斯佳丽的魅力所迷而不惜一切的和她结婚。但是新婚不久，他就因为维护斯佳丽与人决斗而死亡，斯佳丽百般无奈之下，只好和白瑞德结婚。白瑞德自从认识斯佳丽之后就深深的爱恋着她，他也知道斯佳丽心中只有卫希礼，他无法取代卫希礼在她心中的地位。但是他还是娶了斯佳丽，并且盼望着她的心意能够回转。媚兰妮临死之前，希望斯佳丽好好珍惜白瑞德的爱，只有白瑞德能够给她的幸福。媚兰妮的一番话点醒了斯佳丽，原来她对卫希礼的爱只是一种幻影而已，她应该投入白瑞德的怀抱才对。但是等她到家后，发觉白瑞德已经远离她而去。斯佳丽骤然失去深爱的人，心里虽然是黯然神伤，但由于个性好强，她仍然咬着牙坚定地说：“明天，我一定要白瑞德回到我的身边。”

《飘》这部书展现了美国南北战争时期南方动荡的社会现实，斯嘉丽年轻貌美，为了振兴家业，她把爱情和婚姻作为交易的筹码，三次婚姻中没有一次是出于真心，直到最后，她才明白她一直念念不忘的阿希礼只不过是过去社会中的一个美丽的幻影，他属于过去的古旧的南方，而不适应现在这个社会。反而与她同类的瑞德才是她真正爱的人。

正如书名所暗示的，作者深切地同情斯嘉丽以及过去的旧的农奴制度，对战争的性质、奴隶的心态的描写，作者都是站在奴隶主的立场上来看的，一种古旧的南方气息、极富浪漫情调的构思、细腻生动的人物、心理、细节的描写揭示出南北战争时期的社会场景，奠定了《飘》在美国文学史上的地位。

人物形象：她是一个渴望犯规的女人。

最后，媚兰因为难产死去了。艾希礼失去了妻子，成为"自由"的男人。没有竞争对手的思嘉丽终于可以得到多年痴情追求的心上人了，而艾希礼此时也渴望着亲近她。但恰恰在这时，思嘉丽突然发现，艾希礼不过是个懦弱无能的男人，远不是她理想中的爱人。这个看来突兀又十分合乎情理的变化，不过表明强烈的征服欲造成的偏执曾经如何蒙蔽了她的眼睛。

一个人终生追求的，可能是她并不需要的，这近乎可悲，却是人世间经常发生的事情。对此大可不必简单地嗤之以鼻。人生的意义在很多时候并不全在于目的，更多的可能是过程。倘若一生都在充实的追求之中，到头来却发现苦苦追求的不是自己所需要的，那也无妨。用若有所失的遗憾作为结束，并不太坏。

从某种意义上讲，绝大多数人生都有这种性质。很多人为了心中的深刻情结而追求一生，到头来是否也有人生如梦的惆怅？

人生到了这一步，思嘉丽开始明白白瑞德才是自己真正的爱人。然而这种觉悟为时太晚，当她希望走到白瑞德身边时，对方却毫无妥协余地地离开了。

在爱情的追求上，思嘉丽遭到了第二次拒绝。艾希礼的拒绝曾驱使她长达十二年地苦苦追求，可以想像，往下的日子她又要对白瑞德穷追不舍了。当然，我们也可以预见，倘若有一天白瑞德又回到了她身边，她也未必真正能爱。

思嘉丽的人格已经比较定型，她不那么容易改变自己。

思嘉丽的人格与她童年的家庭环境分不开，它特别体现在三个方面：

第一，对父亲任性而又骄纵的爱恋；第二，对母亲阳奉阴违的抗拒与叛逆；第三，对妹妹的排斥与掠夺，这一点又极易演变为对所有女性的排斥与掠夺。

这三方面的合而为一，最终形成了思嘉丽的"自我中心主义"。只要生活不以她为中心，她就忍受不了。只要一个男人不爱她而爱上别的女人，她就忍受不了。

这是思嘉丽人格中隐藏的最主要情结：一个在世界上以我为中心、我行我素的女人情结。

《飘》是典型的女性个人英雄主义的故事，女主人公惊心动魄的人生进取与对男人卓有成效的征服，给了女性读者以巨大的激动。

她们羡慕和欣赏思嘉丽魅惑男人的能力，她们羡慕和欣赏思嘉丽成为男人世界的中心。当思嘉丽以她的美丽与聪明轻而易举地征服了一个又一个男人时，不知有多少女性为之倾倒。

这其实是她们心中的渴望。

思嘉丽的故事又是典型的对抗母亲权力的故事。虽然思嘉丽并没有将对母亲的叛逆写在自己的旗帜上，然而，她的全部所作所为都表现出对母亲正统教育的叛逆。

这个世界上一定有相当多的女孩心中潜伏着埃勒克特拉情结，渴望着对抗母亲所代表的正统道德伦理观念，对抗社会为女孩子设置的全部秩序。她们只是不得不接受母亲的统治，不得不接受母亲所传达的一系列规范。

思嘉丽大逆不道的人生以及对母亲明顺暗抗的机智策略，给了女性成功对抗母亲的快乐体验。那些从小压抑了比较深刻的埃勒克特拉情结的女性，对思嘉丽的故事一定会产生来自身心深处的共鸣。在这种共鸣中，压抑的情绪得以释放，在想像的胜利中获得精神的快感。

话题应用

斯嘉丽这一人物形象，可以用在很多种话题作文里：

心灵的选择　故乡在精神上的支撑作用　金钱与道德　环境与命运　追求与放弃

真假之爱　战争对人性的摧残　游戏人生与真诚的生活　角色

１３、《变形记》作者卡夫卡，捷克作家，是二十世纪最具国际知名度的作家。

这部作品的第一句是“某天早晨，格雷歌尔·沙姆瑟从非常不安的梦中惊醒，却发现自己竟变形为非常丑陋的虫躺在床上”。沙姆瑟自商业大学毕业并服完兵役，由于父亲于五年前破产，他不得不担任推销员的工作，以抚养双亲和十七岁的妹妹格雷蒂；如今这个变形对他而言，简直是怪异的灾难。早晨，当他想急着搭上火车赶去上班时，自己却已变成奇怪的虫，他无法控制身体，只能任由许多脚乱动而已。七点过后，沙姆瑟工作的商店主人前来责问他为何没有请假就旷职，听到老板前来的声音，沙姆瑟立即将房门锁紧，然后隔着房门对老板解释；但是听了他的话后，老板只是说了声“他讲话的声音有如野兽般”，就仓惶地夺门而出了。看着沙姆瑟出现于客厅时，他的母亲惊吓地跌坐在地上，父亲则露出憎恶的表情，同时握紧了拳头喝逼他回到自己的房间；沙姆瑟在被父亲用手杖赶回房时，有一只脚受伤，并且在涂了七层油漆的房间门上留下令人看了十分厌恶的斑点、血迹。自从这件突然的变故发生后，这个家庭立即起了变化，女佣人借口请假而一去不回；父亲也前往银行担任打杂工作，母亲为了贴补家用，拚命地替人针织补衣；而妹妹也到大街卖东西，并且为了希望找到一份好职业，晚上还学习速记、法语。沙姆瑟一直很疼爱妹妹格雷蒂，妹妹喜欢拉小提琴，变形前的沙姆瑟早就打算把她送进音乐学院；然而，一切都已太迟了。为了增加家庭收入，沙姆瑟的双亲将其中一个房间租给三个寄宿生，因此，不知不觉中，沙姆瑟的房间有如仓库般堆着许多东西；而沙姆瑟也被父亲丢进来的苹果打伤；自此时起，沙姆瑟的食欲减退，身体愈来愈虚弱。到了三月末时，终于被格雷蒂发现他已“即将死亡”。父亲知道后却说，“这样最好，我们应该感谢神。”于是和妻子、女儿搭上电车前往郊外散步。

１４、《最后的一叶》作者欧·亨利，美国短篇小说家。这个故事发生在格林威治村。格林威治是一个尚未成名的画家所聚集的 “艺术村” 。苏和乔琪就住在格林威治村，她们在一栋砖造大楼的三楼有一间画室。不过乔琪犯了肺炎，躺在床上双眼瞪视着爬在窗外的常春藤。她嘴上一面数着常春藤的叶子，一面无力的呻吟。显然她已失去了活下去的意志和勇气。深秋的夜晚下了一场大风雪，窗外的常春藤经过一夜的吹蚀只剩下了五片叶子。乔琪看到这种情形，心里想着：当常春藤的叶子全部落光时，就是我死的时候了。乔琪的病情一日一日的加重。后来医生告诉乔琪的好友苏，除非乔琪自己有活下去的念头，否则几乎没有生存的希望了。苏听到这个消息之后，急忙告诉住在楼下的老人贝亚曼。这个老人自认为是保护这两位女孩子的画家，他一直认为自己可以成为杰出的画家，但是他从来没有成功过。他的个性坚强顽固，常会严厉地嘲笑别人的不坚强。他听了苏所说的话后，眼角中浮现了无可抑制的泪水，但是对于乔琪的绝望却发出轻蔑、嘲讽的笑声。苏只好无可奈何的走开。那一整天都下着雪，风势也很强劲。第二天乔琪醒来，拉开百叶窗，意外地发现还有最后一片叶子挺立在墙上。乔琪欣喜若狂地注视着这片历经风雪吹打，依然完好的叶子，心中不自觉地升起一股求生的欲望。其实这片在风雨里挺立的常春藤叶，是贝亚曼老人画上去的。他在大风雪的晚上，爬到墙上，挥洒着笔画上最后的一叶。不幸他却也犯了肺炎，没多久就去世了。

有关奥运的诗

2007-12-20T12:06:00.000+08:00

收看北京2008奥运吉祥物揭晓有感

一
奥吉申请系万家，八方举荐意难赊。
今宵谜底初公布，四海欢呼五福娃。

二
港城力荐美猴王，申吉三年尽热肠。

谜底今宵终揭晓，虽非胜出也荣光。

快板诗-奥运健儿赞

雅典奥运回老家，中华健儿谱神话。
金牌总数创新高，紧追老美超俄霸。
射落首金拔头筹，英雌杜丽榜首跨。
射击跳水乒乓球，多点丰收金牌挂。
举重跆拳羽毛球，完成任务添佳话。
女排力挫俄罗斯，刘翔跨栏震天下。
女网双打暴冷门，男双皮艇搏希腊。
游泳雪娟一枝花，万米夺冠女豪侠。
闭幕式上中华舞，尽展魅力传影画。
摘金夺银奏国歌，全赖后盾真强大。
火炬接力传北京，举国一致绸缪划。
零八奥运定圆满，金牌霸主属华夏！

1《杜丽喜获首块金牌感》

雅典奥赛，山东黑妞，首枚金牌囊中收。射场初展芬芳露，沉着镇静喜获优。
双眼添秀，步步风流，十环锁定志方休。一场惊梦笑脸迎，中华健儿震五洲。

2《喜观王义夫夺金牌》

战绩辉煌，老将又出山。岿然屹立射击场，再次超越夺冠。
六次冲击巅峰，捷报频传拔尖。两金两银两铜，书写奥运新篇。

3《郭晶晶、吴敏霞夺金牌感》

雏燕翻飞，女双两小将。出水芙蓉真美丽，一仗夺得漂亮。
三米跳板毓秀，一路过关斩将。青春初露笑脸，国歌碧波高唱。

4《田亮、杨景辉夺金牌感》

双龙出击，男双好消息。矫健身影竞展现，一曲优异战绩。
十米跳台亮点，群情瞩目今夕。一路凯歌高奏，再飘五星红旗。
2004年8月15日晨

5《冼东妹获柔道金牌感》
巾帼英雄，东妹不简单。柔道决赛刚开战，瞬间漂亮夺冠。
身有旧疾新伤，相貌朴实一般。一心报效祖国，勇挫群芳灿烂。
2004年8月15日

6《观朱启南获金牌》

清秀小脸，不骄不躁，一鸣惊人天下晓。事业爱好喜清静，默默耕耘无烦恼。
悄然无声，镇定动脑，弹无虚发真难找。夺冠又创新纪录，喜获金牌真轻巧。

7《陈艳青喜获金牌感》
巾帼力士，艳青勇夺冠。勤练数载憋足劲，要挑奥运重担。
本是父母宠爱，从小不怕流汗。立志为国争光，技压群芳果断。

8《劳丽诗、李婷夺金牌感》

身材敏捷，人靓技更亮。十米高台展英姿，乳燕双飞翔。
新荷亭亭玉立，行云舒展娇娘。沉鱼落燕美丽，国歌高奏激昂。

9《观罗雪娟夺金牌》

玉臂舒展，雪娟破碧浪。一场苦战真艰辛，浪里白条漂亮。
拼搏十载青春，如意尽展威望。情倾雅典泳坛，再现巾帼蛙王。

10《石智勇获金牌感》

华夏力士，智勇多彪悍。虎背熊腰一声吼，力举千斤矫健。
青春年华正茂，腾空翻越劲欢。自信自尊自强，迎来春色人间。
2004年8月16日

11《观张国政获金牌》

国政健儿，苦练熬出头。战前自立夺金志，莫将辛苦白流。
多年励志耕耘，赛场拼搏真牛。祖国在我心中，举坛又争上游。

12《观张宁获金牌》

灵活决擂，金球准确坠。雅典鏖战传喜讯，羽坛老将新贵。
玫瑰花蕊晚开，绽放世界香醉。苦乐双泪横流，今夜难消浓睡。

13《刘春红喜获金牌感》

威风凛凛，千斤巨臂擎。春红三创新记录，世界连篇点评。
力拔山兮壮举，奥运再次飞腾。默默苦练多年，举坛再扬英名。

14《观张军、高陵获金牌》

一对新人，配合真精彩。羽坛决战开好头，边球误判不睬。
你来我往斗志，同心协力三载。对垒技高一筹，展现中华风采。
注：高陵(原字是山字旁，无法敲打出来，十分遗憾。)

15《王楠、张怡宁获金牌感》

心静技高，小球任飞旋。春风化雨好痛快，巾帼双雄蝉联。
三拍两板落幕，攻防转换自然。青春火花绽放，一场决战轻闲。

16《马琳/陈杞获金牌感》

乒坛小将，锻炼成大器。艰辛苦战闯难关，一路攻防犀利。
球路风云多变，尽展平生技艺。团结奋战六局，胜利来之不易。

17《观扬维/张洁雯获金牌》

没有悬念，对攻依然艰难。平时球场同训练，决赛身手不凡。
你来我往斗智，红花对擂玉莲。羽坛赛出新冠，今夜又将难眠。

18《唐功红喜获金牌感》

困难重重，巨臂擎天柱。平时训练千般苦，志在奥运重塑。
家贫多出孝子，吃苦当成任务。母亲养出好女，为国顾家不误。

19《观贾占波获金牌》

一波三折，喜剧多躁，波澜不惊好烦恼。耕耘多年无人知，默默苦练无干扰。
胸有目标，暗暗动脑，沉着应战不取巧。功夫不负有心人，一射成名世界晓。

20《观张怡宁获金牌》

六岁训练，冲杀多少赛。久经乒坛争光彩，练就浑身能耐。
沉着应对决擂，犀利搏击好快。一场决战轻松，乒坛新将挂帅。

21《观李婷、孙甜甜喜获金牌》

网坛小丫，两朵茉莉花。满身洁白不起眼，飘香雅典最佳。
历经磨砺锋芒，初战响彻天涯。没有虚堂话语，春风微笑扬花。

22《贺滕海滨喜获金牌》

晴檐飘风，翻腾似流花。走出阴影去挑战，展现魅力最佳。
心态平和潇洒，行云流水矜夸。靓姿身手敏捷，鞍马赛场飞花。

23《黄旭获摔跤金牌感》

红杏娇娃，黄旭顶呱呱。奥运比赛新立项，崭露头角最佳。
奇女不爱粉黛，摔跤场上新花。一心勇夺胜利，展现巾帼奇葩。

看雅典奥运

你们是祖国的骄傲！
飒爽的英姿
健壮的体魄
胸前的五星是我们的自豪！

为赛场上冉冉升起的红旗骄傲！
为冲斥九宵的国歌自豪！
为你们的汗水感动！
为你们的拼搏叫好。
为你们的成功喜悦！
为你们的收获雀跃！

去吧，去为中国的荣誉而战！
去吧，去为五环的闪光而战！
你们的身后有十三亿双目光在期盼
有十三亿颗心在陪伴
即将远征的中华健儿
我们一起——
梦圆雅典！

奥运题咏
女排夺冠
雅典对决捷报飞，
万家秋夜走春雷。
沙场扬眉唯霸气，
清梦磨剑此轮回。
狂澜即倒奋身擎，
好戏权且慢锣捶。
中华声威安天下，
巾帼一笑对须眉。

刘翔第一

悲壮曾忆刘长春，
单刀赴会第一人。
衰微时运伤零蛋，
泣血环球宣国魂。
追风少年飞白羽，
豪情跨越傲群伦。
世盛人杰慰父老，
升旗此刻挥泪频。

组合诗《奥运来到中国》

主持人：我们不会忘记，公元2001年7月13日22时，这是所有北京人的生日，这是所有中国人的生日，这是所有世界华人的生日。因为这一天，奥运来到了中国！请听组合诗《奥运来到中国》

学生 A：当萨马兰奇主席以他那不再年轻的脚步缓缓走向主席台，顿时，十亿人的目光集中到一个方向，十亿人的心提到了嗓子眼儿--"2008年举办城市是北京"。就是这句话，中国人等得望眼欲穿啊！像当年期盼解放那样。

学生B：人们从高楼、四合院、小巷，汇成一股洪流涌向了广场。所有的汽车竟忘记了前行，一起鸣响了喇叭，向苍天致谢。所有的手机、呼机响起来了，千言万言语化作了一句话--"我们赢了！"酒吧的酒统统洒向了天空，每一个人身上不知是泪还是酒。让它流吧，尽情地流吧，流去八年的怨......

学生C：花店的小老板免费送上了鲜花；冷饮店有人在呐喊："今天不要钱！"无数面小国旗在人们手中挥着、舞着，还有叔叔们脱下的衣衫。

学生D：一位双目失明的老人，久久站在人民英雄纪念碑前不肯离开。他看不见啊，可他说："我的心能听得见！"一位半身瘫痪的妇女执意推开女儿的搀扶，要独自走三步；一位红军老战士来到天安门广场："这样的场景我只见过三次，第一次是红一、二方面军会师陕北，第二次是49年开国大典，这是第三次...... "

学生E：中国人郁积了八年的爱和恨都在瞬间爆发出来。不甘寂寞的中国人在相互打着赌，但赌博注只有一个--北京。这不是国人的神机妙算，那是一个民族的自信啊！一位摄影记者眼睛模糊了，可他依然在拍，虽然他心里晓得无论拍下什么，都是欢乐的笑脸。

学生F：中国人的记忆力并不差，数年前申办失利举国情动的情景，如今历历在目，滴滴在心......伤痕是抹不去的，但哪怕有一千次跌倒，炎黄儿女还会有一千零一次的跃起。今天，我们终于将昨日"老伤"化作了浓浓的祝福。

学生G：今天的中国人还并不富足，依然有一些大叔大婶为下岗求职而奔波；贫困山区的孩子还未能迈进学堂；军嫂们还常常在十五的晚上，吟唱着属于自己的"十五的月亮"，但一个共同的目标，聚合起了巨大的力量，那就是祝愿中国迅速富强。

学生H：香港回家了，澳门回家了，如今，有百年历史的奥运也来到了中国。九百六十万平方公里的土地是奥运土壤，占世界四分之一人口的中国人是奥运最忠诚的儿子......

学生I：倘若苍天有灵，毛主席会再次走向天安门城楼，对他挚爱的人民庄严地宣布：中国人民第二次站起来了！倘若苍天有灵，邓爷爷会再次亲临改革开放的前沿，用川音论证他当年提出的英明！江总书记也动情了，他只讲了三句话，但都是用了最高的声贝。

主持人：越是来之不易的东西，越会倍加珍惜。世界给中国一个机遇，中国将还世界一个惊奇。当历史敲响2008年的最后钟声，共和国将增长七岁，我们每个人将成长七岁。那时，北京将更加美丽。那时，中国将更加傲然挺立......

激励学生学习的名言格言2

2007-12-13T11:24:00.000+08:00

81、无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
82、如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。
83、网络事业创造了富裕，又延续了平等。
84、好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。
85、人格的完善是本，财富的确立是末。
86、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
87、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。
88、智者一切求自己，愚者一切求他人。
89、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
90、苦想没盼头，苦干有奔头。

91、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
92、穷不一定思变，应该是思富思变。
93、自己打败自己的远远多于比别人打败的。
94、如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧！
95、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
96、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
97、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
98、投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。
99、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
100、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。

101、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
102、销售是从被别人拒绝开始的。
103、好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。
104、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
105、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
106、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
107、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
108、每天早上醒来，你荷包里的最大资产是24个小时——你生命宇宙中尚未制造的材料。
109、如果要挖井，就要挖到水出为止。
110、成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。

111、未遭拒绝的成功决不会长久。
112、外在压力增加时，就应增强内在的动力。
113、股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。
114、只要我们能梦想的，我们就能实现。
115、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
116、做的技艺来自做的过程。
117、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
118、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。
119、只有千锤百炼，才能成为好钢。
120、肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。

121、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。
122、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
123、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
124、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
125、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
126、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
127、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
128、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
129、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
130、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

131、这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
132、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
133、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
134、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
135、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
136、要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。
137、“稳妥”之船从未能从岸边走远。
138、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
139、在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。
140、没有热忱，世间便无进步。

141、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。
142、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
143、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
144、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
145、如果不想做点事情，就甭想到达这个世界上的任何地方。
146、没有哪种教育能及得上逆境。
147、一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。
148、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。
149、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
150、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。

151、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
152、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
153、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
154、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
155、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
156、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
157、我成功因为我志在成功！
158、再冷的石头，坐上三年也会暖。
159、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
160、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。

161、嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。
162、诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。
163、领导的速度决定团队的效率。
164、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
165、成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
166、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
167、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
168、你可以这样理解 impossible（不可能）——I'm possible （我是可能的）。
169、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
170、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。

171、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
172、很多事先天注定，那是“命”；但你可以可以决定怎么面对，那是“运”！
173、不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
174、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
175、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
176、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！

名人谈读书的乐趣

2007-12-12T16:57:00.001+08:00

为乐趣而读书——毛姆谈读书

许多在文学史上占有重要地位的著作，如今除了给专门研究的学者之外，并不需要每个人都去读。生活在繁忙的现代，很少人有时间博览群书。除非与他们有关的书籍。

不论学者们对一本书的评价如何，纵然他们众口一致地加以称赞，如果它不能引起你的兴趣，对你而言，仍然毫无作用。别忘了批评家也会犯错误，批评史上许多大错往往出自著名批评家之手。你正在阅读的书，对于你的意义，只有你自己才是最好的裁判。每个人的看法都不会与别人相同，最多只有某种程度的相似而已。如果认为这些对我具有重大意义的书，也该丝毫不差地对你具有同样的意义，那真毫无道理。虽然，阅读这些书使我更觉富足，没有读过这些书，我一定不会成为今天的我，但我们请求你，如果你读了之后，觉得它们不合胃口，那么，请就此搁下，除非你真正能享受它们，否则毫无用处。没有人必须尽义务地去读诗、小说或其他可归人纯文学之类的各种文学作品。他只能为乐趣而读，试问谁能要求那使某人快乐的事物一。定也要使别人觉得快乐哪？

读书使人充实——培根论读书

读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人的才智一旦遇到窒碍，读书则可使之顺畅。如智力不集中，可令读数学，因演题需全神贯注，稍有分散即需重演；如不能辨异，可令读经院哲学，因为这些人皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

不要浅尝辄止——郭沫若论读书

年轻人求知欲很旺，而忍耐性不足。即以读书而论，尚未开卷时，每有吞食全牛之概；然一遇困难，则不禁颓然而气馁。于是浅尝偷巧的习惯油然而生，在未用自己脑力去求理解之前，或先读别人的评论以自圆，或仅读一书的序言而了事。有的人更以其一知半解，从而道听途说。这是我们年轻人最易传染的一种通病。

读书，人才更像人——严文井谈读书

如果一个人有了“知识”这样一个概念，并且认识了自己知识贫乏的现状，他就可能去寻求、靠近知识。相反，如果他认为自己什么都懂，他就会远离知识，在他自以为是在前进的时候，走着倒退的路。当我明白了自己读书非常少的时候，我就产生了求学的强烈愿望。当我知道了世界上书籍数目如何庞大的时候，我又产生了分辨好坏，选择好书的愿望。

教科书不过是古往今来的各种书籍当中的一小部分，你不得不尊敬它们，但不必害怕它们，更不要被它们捆住手脚。为此，我已经付出了不小的代价，我没能考进大学，我并不认为自己不好学。

如果我在思考一个问题，长期得不到解答，我就去向古代的智者和当代的求索者求教，按照一个明显的目的，我打开了一本又一本书。

有的书给了我许多启发，有的书令我失望。即使在那些令我失望的书面前，我还是感觉有收获。那就是：道路没有完毕，还得继续走下去。

书籍默不作声，带着神秘的笑容等待着我们。当你打开任何一本书籍的时候，马上你就会听到许多声音，美妙的音乐或刺耳的噪声。你可以停留在里面，也可以马上退出来。

至于我，即使那本书里有魔鬼在嚎叫，我也要听一听，这是为了辨别小夜曲、牛鸣、苍蝇的嗡嗡、狮吼和魔鬼的歌唱有什么差别。这些差别也是知识。

书籍对所有的人都是平等的。即使你没有上过任何学校，只要你愿意去求教，它们都不拒绝。

我读过一点点书，最初是为了从里面寻找快乐和安慰，后来是为了从里面寻找苦恼和疑问。

只要活着，我今后还要读一点点书，这是为了更深地认识我自己和我同辈人知识的贫乏。

书籍，在所有动物里面，只有人这种动物才能制造出来。读书，人才更加像人。

名人读书的故事

2007-12-12T16:56:00.001+08:00

鲁迅嚼辣椒驱寒

鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

茹志娟“煮书”

茹志娟书室挂着写有“煮书”二字的条幅。她说：“书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读。然而还不够，进而要‘煮’。‘煮’是何等烂熟、透彻。”

闻一多醉书

闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。

华罗庚猜书

著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。

侯宝林抄书

相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。

张广厚吃书

数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。

王亚南睡三脚床

王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。

他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。

他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家

高尔基救书

世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

古代名人勤学的故事

2007-12-12T16:54:00.000+08:00

刘绮燃荻读书。梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。

苏廷吹火读书。“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”

常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。”

李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。

管宁割席分坐。汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管宁其后终于事业有成!

匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。

陈平忍辱苦读书。陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

陆羽弃佛从文。唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

少年包拯学断案。包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

万斯同闭门苦读。清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

唐伯虎潜心学画。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

范仲淹断齑划粥。范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

玄奘苦学佛法。玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。

岳飞学艺。民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

厉归真学画虎。五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

沈括上山看桃花。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。

徐霞客志在天下。有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。

李晟练成神箭手。李晟的父亲是一员威武的大将，李晟希望长大成为父亲一样的人。可是，父亲却总是说他年纪小，不能习武。李晟不甘心，偷偷学习射箭，终于练成了百发百中的神箭手，让父亲刮目相看。

陆游书巢勤学。南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学。他的房子里，桌子上摆的是书，柜中装的是书，床上堆的也是书，被称作书巢。他勤于创作，一生留下了九千多首诗，成为我国历史上一位杰出的大文学家。

刘勰佛殿借读。夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小蜕凶焦恚幌氲健肮怼痹词且桓鼋辛踣那詈⒆樱诮璺鸬贫潦槟亍A踣木炭嘌埃沼诔闪宋按蟮奈难Ъ摇?

阎若璩口吃成大器。著名的考据学家阎若璩小时候是个口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺负，在母亲和老师的鼓励下，阎若璩凭着勤能补拙的精神，刻苦读书，付出别人几倍的努力，赶上了正常的同学，此后，阎若璩仍旧凭着这股好学肯吃苦的精神，成为了著名的学者。

顾炎武读破万卷书。明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸，天花病差点夺走了他的生命。虽然他体弱多病，但是在母亲的教导和鼓励下，顾炎武勤奋苦读，以过人的毅力手抄《资治通鉴》，终于成为一代大学者。

欧阳修借阅典籍。北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字。欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远近闻名的神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅，将李尧辅带上好学之路。

蒲松龄草亭路问。清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人所讲的故事，经过几十年如一日地辛勤搜集，加上自己废寝忘食的创作，终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。

贾逵隔篱偷学。贾逵，字景伯，出生于公元30年，东汉人，是有名的经学家、天文学家。他是西汉名家贾谊的九世孙。父亲贾徽也是一个大学问家。贾逵深受家庭的影响，从小聪慧过人。为了能够读书，贾逵小时候隔着竹篱笆，偷听老师讲课的故事。

孟柯改过勤学。孟子是战国时代的著名思想家、政治家。

但是，孟子并非是一个天生就有学问的人，他幼年的时候非常贪玩，不喜欢读书。后来，孟母为了教育他，三次搬家，还剪断布匹开导他。终于，孟子明白了要想成才，必须努力勤奋的道理。

宋濂冒雪访师。明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。这次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家！

陶弘景菜园求学。古代的时候，对自然界产生很多误区，人们相信螺赢是将螟蛉变成自己的儿子这个荒唐的传说，还把领来的儿子叫做“螟蛉子”。陶弘景对此表示怀疑。他在村边的菜园子里找到一窝蜾蠃，蹲在菜地里聚精会神地整天观察。陶弘景发觉它们有雄也有雌，经过许多天细致的观察，陶弘景终于揭穿了蜾蠃衔螟蛉的秘密：原来蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被衔到窝里给幼虫当食物的，根本不存在“螟蛉义子”这回事！从此，陶弘景更感到，凡事最好亲自观察，绝不能人云亦云。

古代名人读书故事

2007-12-12T16:53:00.000+08:00

1：匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

2：汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后
人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。

3：东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。
一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。

［美文欣赏］我要用全身心的爱来迎接今天

2007-11-30T11:36:00.000+08:00

因为，这是一切成功的最大的秘密。强力能够劈开一块盾牌，甚至毁灭生命，但是只有爱才具有无与伦比的力量，使人们敞开心靡。在掌握了爱的艺术之前，我只算商场上的无名小卒。我要让爱成为我最大的武器，没有人能抵挡它的威力。
我的理论，他们也许反对；我的言谈，他们也许怀疑；我的穿着，他们也许不赞成；我的长相，他们也许不喜欢；甚至我廉价出售的商品都可能使他们将信将疑，然而我的爱心定能温暖他们，就像太阳的光芒能溶化冰冷的冻土。

我要用全身心的爱来迎接今天。

我该怎样做呢？从今往后，我对一切都要满怀爱心，这样才能获得新生。我爱太阳，它温暖我的身体；我爱雨水，它洗净我的灵魂；我爱光明，它为我指引道路；我也爱黑夜，它让我看到星辰。我迎接快乐，它使我心胸开阔；我忍受悲伤，它升华我的灵魂；我接受报酬，因为我为此付出汗水；我不怕困难，因为它们给我挑战。

我要用全身心的爱来迎接今天。

我该怎样说呢？我赞美敌人，敌人于是成为朋友；我鼓励朋友，朋友于是成为手足。我要常想理由赞美别人，绝不搬弄是非，道人长短。想要批评人时，咬住舌头，想要赞美人时，高声表达。
飞鸟，清风，海浪，自然界的万物不都在用美妙动听的歌声赞美造物主吗？我也要用同样的歌声赞美她的儿女。从今往后，我要记住这个秘密。它将改变我的生活。
我要用全身心的爱来迎接今天。
我该怎样行动呢?我要爱每个人的言谈举止，因为人人都有值得钦佩的性格，虽然有时不易察觉。我要用爱摧毁困住人们心灵的高墙，那充满怀疑与仇恨的围墙。我要铺一座通向人们心灵的桥梁。
我爱雄心勃勃的人，他们给我灵感。我爱失败的人，他们给我教训。我爱王侯将相，因为他们也是凡人。我爱谦恭之人，因为他们非凡。我爱富人，因为他们孤独。我爱穷人，因为穷人太多了。我爱少年，因为他们真诚。我爱长者，因为他们有智慧。我爱美丽的人，因为他们眼中流露着凄迷。我爱丑陋的人，因为他们有颗宁静的心。
我要用全身心的爱来迎接今天。
我该怎样回应他人的行为呢？用爱心。爱是我打开人们心靡的钥匙，也是我抵挡仇恨之箭与愤怒之矛的盾牌。爱使挫折变得如春雨般温和，它是我商场上的护身符：孤独时，给我支持；绝望时，使我振作；狂喜时，让我平静。这种爱心会一天天加强，越发具有保护力，直到有一天，我可以自然地面对芸芸众生，处之泰然。

我要用全身心的爱来迎接今天。

我该怎样面对遇到的每一个人呢？只有一种办法，我要在心里默默地为他祝福。这无言的爱会闪现在我的眼神里，流露在我的眉宇间，让我嘴角挂上微笑，在我的声音里响起共鸣。在这无声的爱意里，他的心靡向我敞开了。他不再拒绝我推销的货物。

我要用全身心的爱来迎接今天。

最主要的，我要爱自己。只有这样，我才会认真检查故人我的身体，思想，精神，头脑，灵魂，心怀的一切东西。我绝不放纵肉体的需求，我要用清洁与节制来珍惜我的身体。我绝不让头脑受到邪恶与绝望的引诱，我要用智慧和知识使之升华。我绝不让灵魂陷入自满的状态，我要用沉思和祈祷来滋润它。我绝不让心怀狭窄，我要与人分享，使它成长，温暖整个世界。

我要用全身心的爱来迎接今天。

从今往后，我要爱所有的人。仇恨将从我的血管中流走。我没有时间去恨，只有时间去爱。现在，我迈出成为一个优秀的人的第一步。有了爱，我将成为伟大的推销负，即使才疏智短，也能以爱心获得成功；相反地，如果没有爱，即使博学多识，也终将失败。

我要用全身心的爱来迎接今天！

（羊皮卷之二）

［智慧人生］五句话足以改变一生

2007-11-29T12:43:00.000+08:00

第一句话是：优秀是一种习惯

这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯，有的人形成了很坏的习惯。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯，使我们的优秀行为习以为常，变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考，习惯性地去认真做事情，习惯性地对别人友好，习惯性地欣赏大自然。

注解：要会“装”，要持续的、不间断的“装”，装久了就成了真的了，就成了习惯了，比如准时到会，每次都按时到会，你装装看，你装30年看看，装的时间长了就形成了习惯。

第二句话是：生命是一种过程

事情的结果尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的生命充实。人的生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。世界上很少有永恒。大学生谈恋爱，每天都在信誓旦旦地说我会爱你一辈子，这实际上是不真实的。统计数据表明，大学生谈恋爱的 100对里有90对最后会分手，最后结婚了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗？所以最真实的说法是：“我今天，此时此刻正在真心地爱着你。”明天也许你会失恋，失恋后我们会体验到失恋的痛苦。这种体验也是丰富你生命的一个过程。

注解：生命本身其实是没有任何意义的，只是你自己赋予你的生命一种你希望实现的意义，因此享受生命的过程就是一种意义所在。

第三句话是：两点之间最短的距离并不一定是直线

在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待，有时需要合作，有时需要技巧。我们做事情会碰到很多困难和障碍，有时候我们并不一定要硬挺、硬冲，我们可以选择有困难绕过去，有障碍绕过去，也许这样做事情更加顺利。大家想一想，我们和别人说话还得想想哪句话更好听呢。尤其在中国这个比较复杂的社会中，大家要学会想办法谅解别人，要让人觉得你这个人很成熟，很不错，你才能把事情做成。

注解：如果你在考数学试题，一定要答两点之间直线段最短，如果你在走路，从A到B，明明可以直接过去，但所有人都不走，你最好别走，因为有陷阱。在中国办事情，直线性思维在很多地方要碰壁，这是中国特色的中国处事智慧。

第四句话是：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度

我在滑雪的时候，最大的体会就是停不下来。我刚开始学滑雪时没有请教练，看着别人滑雪，觉得很容易，不就是从山顶滑到山下吗？于是我穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了，结果我从山顶滑到山下，实际上是滚到山下，摔了很多个跟斗。我发现根本就不知道怎么停止、怎么保持平衡。最后我反复练习怎么在雪地上、斜坡上停下来。练了一个星期，我终于学会了在任何坡上停止、滑行、再停止。这个时候我就发现自己会滑雪了，就敢从山顶高速地往山坡下冲。因为我知道只要我想停，一转身就能停下来。只要你能停下来，你就不会撞上树、撞上石头、撞上人，你就不会被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前进。

注解：用汽车来比喻，宝马可以上200公里，奇瑞却只能上120公里，为什么？发动机估计不相上下，差距在刹车系统，上了200公里刹不了车，呵呵，我的天！

第五句话是：放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠

当你拥有六个苹果的时候，千万不要把它们都吃掉，因为你把六个苹果全都吃掉，你也只吃到了六个苹果，只吃到了一种味道，那就是苹果的味道。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别人吃，尽管表面上你丢了五个苹果，但实际上你却得到了其他五个人的友情和好感。以后你还能得到更多，当别人有了别的水果的时候，也一定会和你分享，你会从这个人手里得到一个橘子，那个人手里得到一个梨，最后你可能就得到了六种不同的水果，六种不同的味道，六种不同的颜色，六个人的友谊。人一定要学会用你拥有的东西去换取对你来说更加重要和丰富的东西。所以说，放弃是一种智慧。

注解：我的个人原则是：每一次放弃都必须是一次升华，否则就不要放弃；每一次选择都必须是一次升华，否则不要选择。做人最大的乐融于通过奋斗去获得我们想要的东西，所以有缺点意味着我们可以进一步完美，有匮乏之处意味着我们可以进一步努力。美国有一部电视片，讲的是一位富翁给后代留下了用不尽的遗产，结果他的后代全都变成了吸毒的、自杀的、进监狱的，或者精神病患者。为什么会这样呢？因为这位富翁给自己后代留下的钱太多了，以致他们不需要劳动就可以继承一大笔财产。继承一大笔财富，就几乎什么都能买到。所以，当一个人什么都不缺的时候，他的生存空间就被剥夺掉了。如果我们每天早上醒过来，感到自己今天缺点儿什么，感到自己还需要更加完美，感到自己还有追求，那是一件多值得高兴的事情啊！

［作文］感恩的心

2007-11-23T01:07:00.000+08:00

也许坎坷，让我们看到相互搀扶的身影；

也许失败，我们才能体会一句鼓励的真诚；

也许不幸，我们才更懂得珍惜幸福。

每个人，每时每刻都要学会感恩。

感恩是积极向上的思考和谦卑的态度，它是一种自发行为。当一个人懂得感恩时，便会将感恩化作一种充满爱意的行动，实践于生活中。一颗感恩的心，就是一个和平的种子，因为感恩不是简单的报恩，它是一种责任、自立、自尊和追求阳光人生的精神境界！

感恩，是人生的最大智慧，是人性的一大美德。常怀感恩之心，我便能够无时无刻地感受到家庭的幸福和生活的快乐。

感恩是一种处世哲学，是一种生活智慧，感恩更是学会做人，成就阳光人生的支点。从成长的角度来看，心理学家们普遍认同这样一个规律：心的改变，态度就跟着改变；态度的改变，习惯就跟着改变；习惯的改变，性格就跟着改变；性格的改变，人生就跟着改变。感恩的心改变我们的态度，诚恳的态度带动我们的习惯，良好的习惯升华我们的性格，健康的性格才能收获我们的美丽人生！

我们要感恩父母，赐予我们血肉之躯，教诲我们从容淡定，观望人生起起落落，我们的心灵总有一处停泊的港湾；

我们要感恩生活，从生命萌芽到牙牙学语，从蹒跚学步到两鬓斑白，一路走来，悲欢离合诠释着生命的精度。酸甜苦辣不是生活的追求，却也是生活的全部，遭遇挫折的同时，却也学会了坚强，阅历本身就是一笔足矣的财富；

我们要感恩朋友，如歌的友情伴随我们越过低谷，风雨兼程，看见缤纷彩虹，相视转而会心微笑；

我们要感恩自然，放眼花红草绿，阳光的灿烂渗透每一寸心情，大地的宽容浩博，碧水的源远流长，清晨的鸟鸣，入夜的安宁，置身其中，我们体验生命的真谛。

我们要……

生活的每一天，我们都要充满着感恩的情怀，学会宽容，学会承受，学会付出，学会感动，懂得回报。用微笑去对待每一天，用微笑去对待世界，对待人生，对待朋友，对待困难，怀着感恩的心度过每一天。

中国的节日的来历

2007-11-23T01:02:00.000+08:00

中国法定节日有：新年（1月1日），全国放假一天；春节（农历新年），全国放假三天；国际劳动妇女节（3月8日）；植树节（3月12日）；国际劳动节（5月1日），全国放假三天；中国青年节（5月4日）；护士国际节（5月12日）；儿童节（6月1日）；中国共产党诞生纪念日（7月1日）；中国人民解放军建军节（8月1日）；教师节（9月10日）；国庆节（10月1日），全国放假三天；记者节（11月8日）。

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。

中国重大的传统节日有：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。此外，各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。

春节是中国人一年中的第一个传统佳节。过去，春节被称为“新年”，因为按照中国历史上一直沿用的农历，这天是正月初一，为新一年的开头。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。1911年辛亥革命后，中国采用公历纪年，农历新年便改称“春节”（大约在公历1月下旬到2月中旬之间）。春节时，家家贴春联、贴年画、装饰居室。春节前一夜叫“除夕”，是家庭团聚的重要时刻，全家人欢聚一起，吃一顿丰盛的“年夜饭”；许多人通宵不眠，称“守岁”。次日，大家便开始到亲朋好友家里“拜年”，相互问候，祝愿在新的一年里万事如意。春节期间，传统的文娱活动以狮子舞、龙灯舞、划旱船、踩高跷最为普遍。

农历正月十五为元宵节，又称上元节、元夜、灯节。这是春节后的第一个月圆之夜。相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，并将正月十五定为元宵节。司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。过元宵节，有吃元宵和观灯的习俗。元宵以糯米粉为皮，内裹果料糖馅，圆形，是“团圆”的象征。元宵节观灯始于公元一世纪，沿至当代仍在各地盛行。每到元宵节之夜，许多城市举办灯会，展出各种彩灯，造型新奇，千姿百态；在农村，则举行文娱活动，如放焰火、踩高跷、耍龙灯、扭秧歌、荡秋千等。

中和节在农历二月二，俗称龙抬头。此时正值惊蛰前后，春归大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，故名龙抬头。古时龙是神圣的象征，所以就借龙来驱逐害虫。明代曾流行熏虫儿，二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼，用油煎，以此熏床和炕，叫熏虫儿。在农村，老百姓用草木灰蜿蜒围宅一圈，再入院内绕水缸一圈，中引龙回。有趣的是，这天的饮食也多以龙为名。吃水饺叫吃龙耳，吃春饼中吃龙鳞，吃面条叫吃龙须，现在的“龙须面”大概就是由此得名的。小孩这天剃头理发，叫“剃龙头”。妇女在这天还不动针线，据说是为了避免伤龙眼。也还有以蜡烛照房子墙壁，有“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”之语。不过这个节日现已被人们遗忘了，但吃春饼等习俗至今还有。

清明扫墓祭祖４月５日前后为清明节。清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节原是祭祀祖先的节日，而如今更多的是在这一天开展祭扫烈士陵墓、悼念先烈的活动。清明时分，天气转暖，草木复萌，人们常常结伴到郊外踏青、放风筝、欣赏春光，所以清明节有时也被称做"踏青节"。

端午悼念爱国先人农历五月初五是端午节，本名“端午”。《太平御览》卷三十一引《风土记》有“仲夏端五，端，初也”之句。一般认为，它是为纪念中国古代诗人屈原而产生的。屈原（约公元前340－前278年）是战国时期楚国人，他因自己的政治理想无法实现，又无力挽救楚国的灭亡，当秦国灭楚后，五月初五抱石投汩罗江自沉；江边群众得知，便纷纷驾舟打捞屈原尸体。为纪念这位伟大的爱国诗人，后人把这天定为端午节。每逢此节，民间有带香袋、吃粽子、赛龙舟习俗。香袋表示屈原的品德节操如馨谥艺，万古流芳：粽子原是防止鱼把屈原的尸体吃了，后成为节日食品，划龙船则表示去营救屈原。

农历七月初七夜，称“七夕”，是传说中牛郎织女每年相会的日子。是夕，陈瓜果子于庭中，女孩子结彩缕，穿七孔针。据说先穿完者为巧。“乞巧节”，又由于多是女孩子参加，故称“少女节”。

中元节在农历的七月十五。是传说中地官的生日，所以又称“鬼节”。佛教徒这天要设“盂兰盆”，施斋供僧，举行诵经法会以及水陆道场、放河灯等宗教活动。中国大约是在梁武帝时（六世纪上半叶）始设“盂兰盆斋”的。现在，设“盂兰盆”的在民间少见，但放河灯的习俗却仍在一些地区流传下来。

中秋阖家团圆农历八月十五为中秋节，又称“团圆节”。八月十五居秋季之中，故名“中秋”。中秋节最早源于古代帝王秋天祭月的礼制。魏、晋、唐、宋以来，逐渐演变成赏月的风俗。“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。据传这个中华民族重要节日的形成与“唐明皇梦游月宫”的故事有关。在古代，每逢中秋人们就用精制的糕饼祭奉月神；祭奉之后，全家人分吃，表示合家团圆欢聚。这种风俗，一直流传到今天。

重阳登高敬老重阳节为农历九月初九，是魏晋以后兴起的节日。“重阳”、“重九”之名，肇于三国时代。主要有五种传统习俗。一是登高，此时秋高气爽、景色宜人，正是游历的好季节，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驱秋蚊灭虫害。三是饮酒赏菊。农历九月正是菊花盛开之时，观赏千姿万态的秋菊，喝几盅菊花酒，也重阳节的乐事。四是食重阳糕。人们把粮食制成白嫩可口的米糕，谓之重阳糕，而“糕”又与“高”谐音，食之谓可步步高升。五是开展敬老活动，从古至今重阳敬老之风绵延不绝。

农历十二月（又称腊月）初八，俗称腊八。早先传说这天是释迦牟尼成道的日子，寺院都要煮粥祭佛，后来成为民间习俗，以示五谷丰登。

民间有这样一首俗曲；“年年有个家家忙，二十三日祭灶王。当中摆上一桌供，两边配上两碟糖。黑豆干草一碗水，炉内焚上一股香。当家的过来忙祝赞，祝赞那灶王降吉祥”。它反映了过去民间祭灶的情景。这天由于特别热闹，有人甚至认为这是农历新年的“彩排”，所以又称过小年。现在尽管没有再祭灶的了，但每年腊月二十三前后卖的关东糖、至今仍是人们喜爱的传统食品。

伊斯兰教的传统节日：古尔邦节（宰牲节）

“古尔邦节”是阿拉伯语的音译，在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”、“宰牲节”或“忠孝节”。它是中国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族的宗教节日。回族又称它“过大年”。而维吾尔族和哈萨克族则把它作为他们的新年。

古代阿拉伯宗教传说，“先知”易卜拉欣夜梦安拉，命他宰杀自己的儿子伊斯玛仪勒，以考验他对安拉的忠诚。当易卜拉欣遵命举刀的一瞬间，安拉派遣特使牵着一只羊匆匆赶到现场，命以宰羊代替献子。从此，在阿拉伯民族中形成了每年宰牲献祭的习俗。伊斯兰教产生后，承认先知易卜拉欣为圣祖，并继承了这一仪式，并把伊斯兰教历的十二月十日定为古尔邦节。我国使用的公历与伊斯兰教历每年有十一天的日差，故每年古尔邦节的公历日期不固定。中国通用汉语的穆斯林俗称宰牲节为“小开斋”。中国政府规定这一天给穆斯林职工放假。

按照传统的规矩，穆斯林在古尔邦节这天清晨沐浴更衣，到清真寺做礼拜、上坟缅怀先人。节前，穆斯林家家户户打扫干净，制作各种糕点，炸油馓子、烤馕，做新衣裳，为节日做好准备。穆斯林从清真寺做完礼拜之后，便回到家里杀牛宰羊，煮肉做饭，施舍穷人，招待来宾。青年男女有说有笑，载歌载舞，开展各种庆祝活动，节日期间洋溢着欢乐的气氛。

搞笑精典常用歇后语

2007-11-23T00:58:00.001+08:00

瞎子进烟馆----------摩登。（摸灯）。
空中布袋------------装疯。（装风）。
宋江的军师----------无用。（吴用）。
老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。
卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。
哥哥不在家----------少来。（嫂来）。
外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。
雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。
半两棉花------------免谈。（免弹）。
秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。
矮子过渡------------安心。（淹心）。
马店买猪------------没那事。（没那市）。
腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。
父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。
公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。
反穿皮袄------------装佯。（装羊）。
孔夫子搬家----------净是输。（净是书）。
孕妇走独木桥--------铤而走险。（挺而走险）。
外婆死了儿子--------无救。（无舅）。
老公拍扇------------凄凉。（妻凉）。
秀才的毛巾----------包输。（包书）。
乌龟爬门槛----------但看此一番。（但看此一翻）。
针尖尚挑毛巾--------不足为奇。（不足为旗）。
钝刀破竹------------想不开。（响不开）。
电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。
磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。（什麼仁都有）。
灯草打鼓------------不想。（不响）。
灯草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。
盐店里谈天----------闲得没事做。（咸得没事做）。
张天师过海不用船----自有法度。（自有法渡）。
隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。
龙王爷搬家----------厉害。（离海）。
老九的兄弟----------老实。（老十）。
空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。
王八中解元----------规矩。（龟举）。
六月裏戴手套--------保守。（保手）。
生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。
皮匠不带锥子--------真行。（针行）。
何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。
和尚的房子----------庙。（妙）。
河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。
盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。
做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。
猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。
精装茅台------------好久。（好酒）。
蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。
瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。
万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。
打破沙锅------------问到底。（纹到底）。
西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。
脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。
麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。
碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。
卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。
穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。
砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。
灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。
钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）
粪船过江------------装死。（装屎）。
黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。
药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。
癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。
唱戏的骑马----------不行。（步行）。
炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。
吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。
从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。
打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。
大水冲走土地庙------留神。（流神）。
耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。
孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。
航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。
耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。
老和尚住山洞--------没事。（没寺）。
货轮出了海----------外行。（外航）。
火烧旗杆------------长叹。（长炭）。
黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。
酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。
井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。
老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。
吃人参----------候补。（后补）。
皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。
千年的石佛像--------老实人。（老石人）。
牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。
墙上栽菜------------无缘。（无园）。
扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。
十两纹银------------一定。（一锭）。
守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。
唐僧的书------------一本正经。（一本真经）。
小碗儿吃饭----------靠天。（靠添）。
肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）。
王八肚裏插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）。
寺后有个洞----------妙透了。（庙透了）。
寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）。
十八个钱放两下------久闻久闻。（九文九文）。
染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。
后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）。
炉子翻身------------倒楣。（倒煤）。
饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）。

［描写冬天美景的文章］济南的冬天

2007-11-23T00:54:00.000+08:00

作者：老舍

对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。
可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。
设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说“你们放心吧，这儿准保暖和。真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起："明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？"就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！
最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一臂地白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天壤上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快回落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！
古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。
那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长技的垂柳还要在水里照个影儿呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。

［2008北京奥运会作文材料］奥运历史

2007-11-22T10:17:00.000+08:00

一. 奥林匹克运动的渊源

（一）古代奥运会的产生

1．古代奥运会发端的社会历史条件

1．1．古希腊自然环境与竞技运动习俗的产生

古希腊位于巴而干半岛南端的欧亚非三洲的交界处。东临爱琴海，与西亚的波斯帝国遥遥相对，南隔地中海与北非的埃及相望。漫长曲折的海岸线形成了很多天然良港。

优越的地理位置，使古希腊成为多种文化的交汇之处，在科学、文化、艺术和体育等领域里为人类做出了多方面的贡献，成为西方文明的发祥地。

古希腊境内由于只有少数盆地适宜农耕，使得希腊人的生活必须面对大海，这种自然条件在一定程度上决定了希腊民族的生活方式，陶冶了希腊民族的性格。再加上温和舒适的气候，酿就了希腊人喜欢户外体育活动，与大海为伴的生活又养成了希腊人心胸开阔、敢于冒险、勇与竞争的性格。

据荷马史诗记载，早在氏族公社时期，古希腊人在播种收获、婚丧嫁娶、宗教祭祀等社会活动中，就常有各种竞技活动。如角斗、赛跑、拳击、跳跃等。荷马时期的这种非正式的、自发的竞技运动，逐渐形成习俗传统，为或来奥运会的产生奠定了基础。

1．2．古希腊奴隶制与经济运动的发展

公元前9—8世纪，希腊氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了200多个奴隶制城邦，大小城邦都独立自主。整个希腊没有统一的君主，城邦间的纷争不断。各种竞技运动赛会成为各城邦显示自己优越性的一种方式。希腊的奴隶制是古希腊奥运会产生的社会根源。

古希腊各城邦具有代表性的教育制度是斯巴达和雅典的教育制度。斯巴达由于他们只有9000户人口，却要管理25万奴隶，所以培养体格强健的武士成为城邦的首要目标，这就决定了斯巴达教育是单纯的军事体育教育。而雅典教育更注重人的身心和谐发展。尽管这2种教育体系不同，但是体育在其中都占有很重要的地位。一个人的运动能力和身体强壮程度体现着他的教育程度

1．3．准备战争、渴望和平与古奥运会的产生

古希腊数百个各自独立的城邦，从未牢固地团结在一个统一的政治体系中，城邦间战争不断。因此，战争对古希腊人的生活有很大影响。战争要求希腊人具有强悍的体格和敏捷的行动能力。尽管各城邦体育制度各有不同，但是准备战争却是共同的目的。

奥运会初期的比赛项目也反映了战争与古奥运会发展的关系。赛跑、跳跃、掷标枪、掷铁饼、角力（统称五项竞技），与军事有直接的联系。

1．4 .古希腊的宗教习俗与奥运会模式的形成

（二）古代奥运会的盛衰

古奥运会一千多年的历程，大致可分为三个阶段：第一阶段（公元前8世纪——公元前6世纪），奥运会从只限于西部城邦参加的小范围的祭祀赛会，逐渐发展为各希腊城邦参加的盛会；第二阶段（公元前6世纪——公元前4世纪），为古希腊城邦奴隶制的全盛期，古奥运会达到了鼎盛；第三阶段（公元前4世纪——公元4世纪），古希腊先后被马其顿和罗马帝国征服，城邦奴隶奴隶制逐渐崩溃，古奥运会进入衰落期。古奥运会和整个古希腊文化一样，随着奴隶制的繁荣而兴盛，又随着奴隶制的崩溃而衰落。

1古奥运会的盛况

1．1．奥林匹亚及其设施

奥林匹亚位于伯罗奔尼撒半岛伊利斯城邦南部的阿尔菲斯河和克拉德斯河的汇合处，是古奥运会的诞生地和永久性祭祀地点。

奥林匹亚，四年一度，每逢夏至后第二次或第三次月圆时，大约在八、九月份奥林匹克盛典便在次开始，成为全希腊民族的活动中心。

1．2．“奥林匹克神圣休战”

在奥运会前，奥林匹亚所在的伊利斯城邦要选派三名纯希腊血统的使者，在宙斯神殿的圣火坛前，经过宗教仪式，分别派往希腊各城邦，宣告奥运会即将举行，于是整个伊利斯城邦成为宗教圣地，不再允许有任何战争行为发生，也不允许带武器进入此地。所有通往奥林匹亚的道路任参加的人自由往来，任何人不得阻拦，否则就是违背神意，这就是“奥林匹克神圣休战”。 “奥林匹克神圣休战”开始为一个月，后来随着地中海沿岸的希腊殖民城邦也参加奥运会，休战期便延长到三个月。

“奥林匹克神圣休战”使奥运会成为一个独立于战争之外的和平与友谊的盛会，它体现了古希腊人渴望和平的意愿。

1．3．全民族的节日盛况

古奥运会是一个以祭祀竞技为主、内容和形式丰富多彩的综合性的祭祀盛会。在盛会期间，每天都有各种宗教仪式，其中以第一天宙斯神殿前的大祭礼最为隆重。是日，人们在宙斯神殿前的大祭场，以百头公牛为牺牲，献祭神坛。然后，隆重的奥运会盛典变在熊熊燃烧的“圣火”中正式开幕。完成各祭祀活动后，在宙斯神像前举行集体宣誓仪式。运动员和他们的父兄一起，对宙斯像宣誓，没有做过任何违背奥林匹克运动会规章的事情，运动员还要向神灵保证自己严格地遵照规定经过10个月连续不断的训练。此外，负责对运动员资格审查的官员也要在宙斯的神像前宣誓，保证他们执法公正和没有受贿。

奥运会除体育竞技外，还有政治、经济、文化等活动。在场外，各城邦节使聚会讨论政治，哲学家们一起争论人类社会和自然界的众多问题，诗人和艺术家们一起朗诵诗歌或者展示艺术作品，商人们则在场外竟相推销商品。

1．4．古奥运会比赛日期、项目和奖励

古奥运会的会期最初只有一天，在最初的13届奥运会中，只有一个比赛项目——短距离赛跑，距离为一个“斯泰德”，约为192米。后来陆续整加了中长距离跑、五项竞技运动、角力、拳击赛马等项目。随着规模的扩大，从公元前472年的第七十七届奥运会起，会期延长到5天。

古奥运会的获胜者被视为英雄，享有极高的荣誉。颁奖仪式在宙斯神坛前，首先由裁判庄严宣布优胜者姓名和他们父亲的姓名、所属城邦，以及他们在奥运会获胜的项目，同时授予优胜者一枝棕榈，再又神的代表——奥运会的祭祀授予橄榄枝花冠。

2．古奥运会的衰落

公元前5世纪，希腊的城邦奴隶制进入了鼎盛期。但是公元前5世纪末发生的伯罗奔尼撒战争是希腊奴隶制衰败的开始，也是古奥运会由兴到衰的转折点。这场长达27年的战争使得希腊城邦元气大伤，经济逐渐萧条，社会风气开始衰败。运动竞技逐渐失去其原来的意义，而成为人们追求财富的手段。公元前4世纪，马其顿征服希腊。公元前146年，罗马人征服了希腊，古奥运会更进一步衰落，奥运会成为罗马奴隶主贵族消遣取乐的“观赏会”。公元394年，罗马皇帝狄奥多西宣布废止了奥运会。从此，历时一千多年的古代奥运会便随古代奴隶制的衰亡而销声匿迹。

3．古奥运会的历史遗产

3．1．创造了一种竞技运动的组织模式

3．2积累了丰富的体育教育经验

3．3在体育的理论和实践中留下了宝贵财富

3．4形成了一种价值体系——““奥林匹克精神”

3．4．1．和平与友谊的精神（“奥林匹克神圣休战”）

3．4．2．公平竞争的精神（运动员、官员的宣誓）

3．4．3．追求人体健美的精神（身体的强壮程度是他教育程度的一个重要表现形式）

3．4．4．奋进精神（奥运会是竞技运动，目前就是“战胜别人，成为第一名”）

3．4．5．禁止妇女参加和参观（局限性）

二．奥林匹克运动的兴起

现代奥林匹克运动在资本主义产生和发展的新条件下兴起，于19世纪末（1896年）出现在世界体育舞台上，奥林匹克运动的出现不是偶然的，它是一个广阔的时代长期孕育的结果，是14世纪以来兴起的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三大资产思想文化运动巨大影响的产物。

（一）奥林匹克运动兴起的社会背景

1．资本主义工业化对体育的新要求

进入19世纪，工业革命进展迅速。从19世纪60——70年代开始，自由资本主义向垄断资本主义过渡，在大工业生产所形成的工种专业化的条件下，人的身体被残酷地肢解成机器的附件，造成人体的畸形发展。另外大工业生产造成了都市化生活方式和紧张的节奏。在新时代条件下造成了人的隔绝的生活方式和由此产生的孤独感，资本注意工业化造成的这些社会因素，促使人们去寻求一个理想的生活方式，从而把注意力转向人的身体本身，于是体育成为一种日益迫切的社会需要，有了较大的发展。

2．三大思想文化运动为奥林匹克运动扫清了思想障碍

从14世纪到18世纪，在欧洲相继发生了文艺复兴、宗教改革和思想启蒙运动。这是在思想文化领域内新兴的资产阶级革命。其目的是以资产阶级新文化取代封建主义旧文化。三大思想文化运动极大地冲击了欧洲封建主义的精神支柱——中世纪的宗教哲学。

基督教曾已异教活动的罪名使古代奥运会惨遭厄运。它提倡的“禁欲主义”和“灵肉相对论”，使得中世纪的欧洲体育除骑士训练外，全面凋谢。三大思想文化运动提倡人本主义，以“人道”代替“神道”，宣扬自由、平等、博爱和个性解放。他们认为：健全的身体寓于健全的身体，反对在宗教的虚幻梦想中追求飘渺的来生，宣传重现实的、健康的、幸福的生活观。

三大思想文化运动通过满腔热情地宣扬古希腊身心和谐发展的教育思想，赞美古希腊奥运会的理想和精神，不仅为现在体育的形成扫请了思想障碍，也引起人们对古希腊体育和奥运会的关注。

意大利的国务活动家马捷奥在1450年的一篇政治论文中，首次提出将古奥运会精神贯注于人们社会生活意识的范围之中；英国的吉尔别尔特在其博士论文中详细研究了奥运会历史，提出了复兴奥运会思想的主张。

17世纪资产阶级革命后，英国著名教育家洛克变提出了“绅士教育”的主张，他吸取了古希腊教育的基本经验，认为“绅士教育”应包括智育、德育和体育三部分，对体育予以充分的重视。他说：“为了我们的事业，健康对于我们是不可缺少的。对于一个民族，只有培养出野兽般的体魄，才能在未来的斗争中立于不败之地。

（二）奥林匹克运动兴起的动因

1．体育国际化发展的需要

当现代体育在欧洲兴起时，欧洲大陆矛盾交错，各国笼罩着浓厚的民族主义和国家主义情绪，各国都很注意体育的军事效能，强调体育和军事训练结合。因此，各种体操体系比较盛行，而英国则由于文化传统和“绅士体育”的影响，以及海外贸易的需要，流行着竞争激烈、变化复杂、能激发强烈情感的户外游戏和竞技运动。

2．体育的国际化趋势

到19世纪后半叶，自由资本主义向垄断资本主义过渡。随着世界市场的形成，民族间壁垒被打破，社会的生产和消费国际化的进程大大加快。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。于是，19世纪末，体育也超越了国界，出现了体育国际化趋势。兴起于欧洲的西方现代体育，通过涌向各地的殖民地者——主要是商人、军人、传教士和各种文化人为媒介，向世界传播，形成了东西方体育以及其他不同类型体育的交流，融合的体育国际化大趋势，出现了国际间的交流和比赛。例如：1851年伦敦举行的第一届世界国际象棋锦标赛，1858年澳大利亚的国际游泳锦标赛，这些早期的国际体育比赛，由于没有公认的权威性组织和统一的比赛规则，水平较底，但这些“非正式”的运动会，却“为必然出现的正规国际化比赛催了生”。

1881年，第一个国际单项体育组织——国际体操联合会成立。次后，划船、划水等项目的国际组织也相继出现。国际单项体育组织的出现，使各运动项目在国际范围内有了统一的领导核心，能够制定统一的比赛规则，使运动竞赛摆脱了原来的地方传统，具有真正的国际性。

（三）奥林匹克运动的诞生

1．现代奥林匹克运动之父——顾拜旦

顾拜旦是法国教育家，全名皮埃尔•德•顾拜旦（1863-1937）。出身于巴黎的一个贵族家庭。他喜欢历史学，尤其喜欢古希腊历史，对竞技运动很有兴趣，擅长曲棍球和足球运动。1880年。顾拜旦组建了民族体育联盟，以促使法国经济运动的开展，筹建运动设施，推进法国学校体育改革。1889年，顾拜旦代表法国参加了在美国波士顿举行的体育训练大会，使他对各国体育状况有了进一步的了解。从此，他把体育改革与国际体育活动联系起来。他认为：古希腊的竞技运动具有特殊的社会价值，它与艺术、品德高尚的公民共同构成了支持古希腊文明的三大支柱。

19世纪末，欧洲国际争端加剧，战争危机日益加重。在这种形势下，顾拜旦考虑到，既然古奥运会形式可以体现各城邦的共同性与和平理想，那么，用现代形式来复兴奥运会，使她成为世界性的运动会，能否促进人们友好共处和世界和平呢。在他看来，要消除战争，就要让世界人们彼此相爱，而要达到这目的，最好的方法莫过于将全世界青年定期聚集起来，让他们在体育比赛中，相互了解。这种定期聚会，被顾拜旦称为“竞赛世界语”的奥运会。顾拜旦形成了按照古奥运会方式和当时条件组织国际运动会的设想。1889年7月，在巴黎召开的国际田径代表大会上，顾拜旦首次公开了这一想法。

2．国际奥林匹克委员会的成立

1894年6月16日，“国际体育运动代表大会”在巴黎索邦神学院（巴黎大学前身）隆重开幕。到会代表79人，代表着12个国家的49个体育组织。

大会分为两个阶段：第一阶段讨论了业余和职业运动问题。经过争论，决定遵循“业余运动”的原则；第二阶段会议讨论了复兴奥林匹克运动的问题，通过了一个重要文件——《复兴奥林匹克运动会》的决议。６月２３日，大会通过成立　国际奥林匹克委员会的决议，并决定由奥运会举办国的国际奥委会轮流担任国际奥委会主席。由于首届奥运会将于１８９６年在古奥运会的发源地希腊雅典举行，因此希腊人泽麦特里乌斯任国际奥委会第一任主席，顾拜旦为秘书长。

３．第一届奥运会的胜利举行

１８９６年４月６日——１５日，第一届奥运会终于如期在雅典举行。希腊国王乔治一世宣布第一届奥运会开幕。国王在致辞中说：愿奥运会的复兴能促使希腊人民与各国人民的友谊，愿体育运动和它的道德观念有助于造就新一代希腊人，使之无愧于他们的前辈。

来自１３个国家的２９５名运动员参加了田径、游泳、举重、体操等项目的比赛。

三．奥林匹克运动的发展

（一）奥林匹克运动的探索(1894年——第一次世界大战前)

这一阶段奥运会的主要任务是得到社会的承认，站稳脚跟，生存下去。由于缺乏经验，出现了很多问题。例如：在１９０４年的第三届奥运会上，出现了马拉松比赛第一名以车代步的笑话；举重和摔跤无体重分级；１９１２年，瑞典和芬兰运动员的摔跤比赛进行了９个小时。

（二）奥林匹克运动基础的确立(两次世界大战之间)

完善奥林匹克制度成为这一时期的中心任务。世界大战中断了奥林匹克运动的发展，预定于１９１６年在柏林举行的第六届奥运会被迫取消。两战之间只有短短的二十年时间，奥林匹克运动抓住了这一短暂而宝贵的历史瞬间，以第一阶段形成的框架为基础，健全奥运会的制度，使奥运会在组织化、规范话的方向上大大进了一步。在这时期内，共举行了５届夏季奥运会和４届冬季奥运会。经过４０多年的探索和试验，在这一阶段后期奥林匹克运动的基本模式终于确立。

（三）奥林匹克运动的发展与危机(第二次世界大战后——1980年)

奥林匹克运动从１９４８年开始恢复奥运盛会。由于整个国际社会有了一个相对稳定的环境，这就为奥林匹克运动的发展提供了必要的前提。

第二次世界大战是人类历史上空前规模的战争，全世界有60多个国家和地区、20亿以上的人口先后被卷入，这场战争使1940年和1944点两个奥运年留下了令人遗憾的历史空白。

二战以后，由于体育运动在世界范围内空前广泛的开展，奥运会的竞赛项目迅速膨胀，到1976年，夏季奥运会的比赛小项达到198项。这一时期，奥林匹克的标志进一步完善，如1964年东京奥运会开始出现奥运会的会标，1968年墨西哥奥运会首次出现奥运会吉祥物。

奥运设施与现代科技的结合也越来越密切。1948年有了室内加温游泳池，1964年冬奥会开始使用计算机和电动记时协助裁判进行工作。1960年美国哥伦比亚广播公司以66万美元购地电视转播权，从而第一次将奥运会呈现在数百万观众面前，1964年开始卫星实况转播，数以亿计的观众观看了开幕式。1972年，4000名记者进行了空前规模的报道，开幕式实况转播的的电视转播达到10亿人。

（四）奥林匹克运动的改革与发展(1980年——今)

80年代中期以来逐渐趋于缓和和国际局势为奥林匹克改革提供了较为适宜的外部条件。奥林匹克的改革包括许多方面，其最根本的目标是边封闭模式为开放模式，使奥林匹克运动适应社会的发展。

1980年胡安•安东尼奥•萨马兰奇开始担任国际奥委会的第七任主席。他坚定地开始了一系列大刀阔斧的改革和创新，使奥林匹克运动在经历了多年的经济和政治危机后，出现转机，进入了一个兴旺发达的新阶段。

在旧的封闭的奥运模式被打破后，奥林匹克运动正在形成一个新的开放型模式。经济上在保持独立自主和主导控制的前提下，大胆利用各种商业性开发手段，通过奥运会等活动创造财富，而已为奥林匹克运动提供了一个比较坚实的经济基础。另一个方面在国际活动中，积极主动地加强与外界的交流和合作，另一方面在国际活动中，积极主动地加强与外界的交流和合作，与各国政府有关国际组织建立起相互合作的关系。

四．奥林匹克运动的组织结构体系

（一）国际奥林匹克委员会

（二）国际单项体育联合会

（三）国家奥林匹克委员会

（四）三者之间的关系

在国际奥委会领导下的相互协调、相互配合的关系。在这种关系结构中，国际奥委会是指挥首脑，国际单项体育联合会进行技术辅导，国家奥位会是开展各种活动的基本单位，三者缺一不可。

五．奥林匹克运动的活动内容体系

（一）奥林匹克运动会

奥运会分为夏季奥运会和冬季奥运会，自1992年以后，夏季奥运会既然继续在每个每个奥林匹克周期的第一年举行，冬季奥运会则该在奥林匹克周期的第三年举办。奥运会主要有以下活动内容：

1竞技运动比赛

目前有30个国际单项体育联合会管辖的31大项目是国际奥委会承认的奥林匹克比赛项目，其中夏季奥运会25个大项：田径、赛艇、羽毛球、棒球、篮球、拳击、皮划艇、自行车、马术、击剑、足球、体操、举重、手球、曲棍球、柔道、摔跤、游泳（包括跳水、花样游泳和水球）、现代五项、网球、乒乓球、射击、射箭、排球、帆船，共257个小项；冬季奥运会6个大项目：雪车、冰球、雪橇、冬季2项、滑冰和滑雪，共57个小项。

2.奥林匹克仪式：圣火传递、开幕式、闭幕式、发奖仪式。

3.奥林匹克文化节

4.奥林匹克年轻营

（二）奥运会举办城市的确定

1.举办城市应具备的基本条件

国际奥委会对举办城市的条件规定有23条，概括来说有10个方面：社会政治稳定、体育设施齐备、城市开放与现代化、有经济保证、交通便利和同军设备先进、可靠的安全保证文化艺术发达、城市美化和环境保护、有举办大型比赛的经验、具有体育赞助的潜力。

2.奥运会举办城市的筛选程序

2．1.申办城市提出申请

2．2.国际奥委会和有关国际单项体育组织的考核

2．3.国际奥委会全会确定举办城市

具体形式是在奥运会举办前7年召开的国际奥委会全会上，由全体委员秘密投票表决。如果有多个竞争的情况下，采用多轮投票的方法，每一轮投票淘汰票数最少的一个城市。如果两个城市票数一样同样的话，则增加一次专为这2个城市的投票，从中淘汰一个。

2．4.国际奥委会与举办城市签约

（三）国际奥委会承认的大型综合性运动会

1.大洲运动会

亚洲运动会、非洲运动会、中美洲与加勒比运动会、大洋州运动会。

2.伤残人奥运会

3.特奥会

4.其他奥林匹克活动

六．奥林匹克运动与现代社会

(一). 奥林匹克运动与政治

1．民族主义及国家主权对奥运会的影响

《奥林匹克宪章》明确指出：奥运会是运动员之间的比赛，不是国家间的比赛。但实际上人们很难不把它看作是国家之间的比赛。

1908年伦敦奥运会首次公布各国得奖统计表，对以后各国进行这方面的统计或计算非正式得分产生了影响。

虽然奥运会没有正式的奖牌统计表，但是电视、报纸、广播、网络等新闻媒体一直很热衷于报道奖牌统计表，各国民众也很关心本国的奖牌情况。

2．国际冲突对奥运会的影响

1916年因为一战，1940年、1944年因为2战都未能举办奥运会

3．种族主义对奥运会的影响

南非因为其在国内实行种族隔离制度，1970年5月被驱除出奥林匹克运动。

(二). 奥林匹克运动与经济

任何社会组织的存在都需要一定的经济条件，任何社会运动的发展都需要消耗一定的物质能量。

1．现代社会提供了奥林匹克运动所需要的经济基础

1．1奥林匹克运动经济来源的主要渠道

1．1．1.奥运会电视转播权的出售

1．1．2.奥林匹克专用标志的出售

1．1．3.奥运会门票的出售

1．1．4.奥林匹克纪念品

2．奥林匹克运动对经济的促进作用

2．1.奥林匹克运动对社会经济的直接促进作用

2．1．1.提高了举办国的社会经济收益

2．1．2.创造了就业机会

2．2.奥林匹克运动对社会经济的间接促进作用

2．2．1.对市政建设的促进作用

2．2．2.对社会其他部门的促进作用

2．2．3.国际形象带来的经济价值

（三）奥林匹克运动与现代科学技术

（四）奥林匹克运动与文化

［2008北京奥运会作文材料］08北京奥运

2007-11-15T23:32:00.000+08:00

一. 中国的奥运之路

(一) 中国早期的奥林匹克运动

1.1928年中国获准可派代表团参加在荷兰阿姆斯特丹举行的第九届奥运会，但由于准备不足，只派了宋如海一人作为观察员出席而未参加竞赛。

2．1932年，刘长春参加了在美国洛杉矶举行的第十届奥运会。

中国原准备派足球和田径选手参赛，但因“九一八”事变和政府对参加奥运会毫无兴趣，致使计划落空。后因传闻日本密谋由“满洲国”代表中国参加奥运会，在张学良将军的热心资助下，终于派出了一个代表团：代表沈嗣良，选手刘长春，教练宋君复。因旅途疲倦，体力不支，刘长春在100米跑和200米跑预赛中既被淘汰。这是中国运动员第一次正式进入奥运会赛场，虽然成绩不佳，但向世界宣告了中国奥林匹克运动的存在。

第十一届奥运会在柏林举行。中国代表团派出了69人一行，虽然结果很不理想，但是武术表演却引起了各国体育界人士的极大兴趣。

第十四届奥运会于1948年在英国伦敦举行。中国派出了33名运动员参赛，但各项都未能进入决赛。（第十二届、十三届因为二战的原因未能举行）。

(二) 中国近期的奥林匹克运动

1949年新中国成立后，中国社会的政治、经济、文化等各个方面发生了一系列变化，社会的变化给体育的发展创造了良好的条件，也给奥林匹克运动在中国的发展提供了前所未有的机遇。奥林匹克运动在中国开始了新的历程。

新中国政府是将体育写入宪法的第一个中国政府。在1949年10月中华全国体育总会成立大会上，朱德同志就明确指出：“体育是文化教育工作的一部分……体育事业一定要为人民服务，要为国防和国民健康的利益服务”。1952年6月10日，毛主席为中华全国体育总会代表大会题词：“发展体育运动，增强人民体质”。

从1952年到1992年，由于政治上的原因，新中国仅参加了其中的4届奥运会。

1984年在美国洛杉矶举行的第二十三届奥运会上，中国实现了奥运会“零”的突破，获得金牌15枚、银牌8枚、铜牌9枚，迎来了中国奥林匹克运动史上新的时代。

1．新中国的第一金许海峰

1984年第23届洛衫矶奥运会上，许海峰首先在男子手枪60发慢射决赛中以566环的成绩获得冠军，成为中国奥运会历史上的首位奥运冠军，打破了中国奥运史上金牌“零”的纪录，也成为了中国奥运历史上的英雄。当许海峰获得冠军，实现零的突破的那一刻，多少中国人激动得热泪盈眶，人们记住了零的突破四个字，和创造这四个字的许海峰。

2．体操王子李宁

李宁是壮族人，出生于1963年，是广西来宾市人（当时属于柳州地区）。他7岁开始练习体操，17岁进入国家体操队，26岁退役。1981年，他获得了世界大学生运动会男子自由体操、鞍马、吊环三项冠军。1982年第六届世界杯体操赛上，李宁一人独得男子全部7枚金牌中的6枚，创造了世界体操史上的神话，被誉为"体操王子"。

1984年，在23届洛杉矶奥运会中，李宁共获3金2银1铜，接近中国代表团奖牌总数的1/5，他也成为该届奥运会中获奖牌最多的运动员。1985年，荣获世界体操锦标赛吊环冠军。1986年，获第七届世界杯体操赛男子个人全能、自由体操、鞍马三项冠军。在17年的运动生涯中，李宁共获得国内外重大体操比赛金牌106枚。1987年，李宁成为国际奥委会运动员委员会亚洲当时的唯一委员。1999年李宁被世界体育记者协会评选为"二十世纪世界最佳运动员"他的名字和拳王阿里、球王贝利、飞人乔丹等25位体坛巨星一道登上了世纪体育之巅。

1989年李宁退役后加盟广东健力宝集团，第二年创建李宁体育用品公司。经过十年的努力,"李宁牌"已成为中国体育用品的第一品牌。

3．冬奥英雄叶乔波、大杨扬

1992年第十六届冬季奥运会上，叶乔波获得女子速滑500米和1000米两枚银牌，实现了我国在冬季奥运会上奖牌“零的突破”。

2002年2月17日，中国选手大杨扬在盐湖城第19届冬季奥运会短道速滑女子500米决赛中夺得金牌，实现了中国在冬奥会上金牌“零的突破”。并在短道速滑1000米中再获1金，队友杨阳获得铜牌。

4．飞人刘翔

刘翔在2006年瑞士洛桑田径超级大奖赛男子110米栏的的比赛中，以12秒88打破了沉睡13年之久、由英国名将科林-杰克逊创造的12秒91的世界纪录。

二．申办历程

(一) 令人遗憾的1993年

1993年9月24日，北京时间凌晨2时30分，萨马兰奇主席在蒙特卡洛路易二世体育场宣布了悉尼获得2000年第27届奥运会的举办权，北京以2票之差落选。

（二）振奋人心的2001年

1.北京市政府向中国奥委会递交申请书

1998年11月25日，北京市市长贾庆林正式向中国奥委会主席伍绍祖递交了举办二○○八年奥运会申请书。

2 .北京市正式向国际奥委会递交申请书

1999年4月7日，北京市市长刘淇和中国奥委会主席伍绍祖7日在这里正式向国际奥委会主席萨马兰奇递交了北京市申办2008年夏季奥运会的申办报告。

3.北京2008年奥运会申办委员会成立

北京2008年奥运会申办委员会由76人组成，刘淇任主席，伍绍祖任执行主席。袁伟民、刘敬民为常务副主席，何振梁为顾问。

4.北京获得2008年奥运会申办资格

2000年8月28日，国际奥委会执委会宣布，北京得到国际奥委会认可，获得2008年夏季奥运会申办资格，成为五个获准申办城市之一。其他四个获准申办城市为法国巴黎、日本大阪、土耳其伊斯坦布尔和加拿大多伦多。

5.北京奥申委代表团作陈述报告

2000年12月12日，北京奥申委代表团今天在洛桑国际奥委会总部向国际奥委会执委会作了北京2008年奥运会申办工作陈述报告。北京奥申委主席、北京市市长刘淇在报告中表示，北京有信心、有条件、有能力出色地办好2008年奥运会。国际奥委会主席萨马兰奇等15位国际奥委会执行委员听取了各申办城市的陈述报告。

6.北京赢了

2001年7月13日，北京击败了加拿大多伦多、法国巴黎、土耳其伊斯坦布尔、日本大阪，最终获得了2008年奥运会举办权。所有候选城市向国际奥委会各作了45分钟的陈述报告后，最终结果在莫斯科的俄罗斯首都世界贸易中心公布。

这次选举中，国际奥委会的122名委员中有105名是通过电子装置投票的。北京在第一轮获得了44票，依次是多伦多20票，伊斯坦布尔17票，巴黎15票和大阪6票。大阪在第一轮即被淘汰，但由于北京并没有获得绝对多数，所以需要继续第二轮投票。在第二轮秘密投票中，北京赢得了56票，从而打败获22票的多伦多、18票的巴黎和9票的伊斯坦布尔。

在向国际奥委会全体委员作陈述时，北京代表说，中国1993年仅以2票的微弱劣势输给澳大利亚的悉尼而痛失举办2000年奥运会的机会，现在该是奥林匹克圣火在中国点燃的时候了。

“距我们上次申办2000年奥运会已有8年时间，”中国奥委会名誉主席，同时也是国际奥委会执行委员会成员的何振梁先生说，“在这段时间里，我们国家在实现现代化和促进社会进步方面取得了巨大成就。北京完全有能力承办一场高质量的奥运会，它将使中国和这次盛会都名扬四海。”

三．08北京奥运标志

（一）北京2008奥运会五福娃介绍:
　　贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。
　　晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存，他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。
　　欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克运动五环中红色的一环。
　　迎迎是青藏高原特有的中国保护动物藏羚羊。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。
　　福娃妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，燕字还代表燕京(古代北京的称谓)，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。妮妮把春天和喜悦带给人们。天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。

（二）北京08奥运主题：“同一个世界同一个梦想”

北京工人体育馆，是一座北京也是中国的著名体育设施。在40多年的风雨里程中，它承办了无数次国内外大型赛事，举办了数以千场计的群众文化演出和各类集会。不过在2005年6月26日，对它来说，将是一生中最重要的一次经历，它将同数千名热爱奥林匹克的人在一起见证北京2008年奥运会主题口号的诞生。

20时16分，在全场来宾的热切期盼中，中共中央政治局常委李长春宣布北京2008年奥运会主题口号：“同一个世界同一个梦想”（One World One Dream）。话音刚落，全场掌声雷动，覆盖在主题口号上的朵朵向日葵缓缓升空。“同一个世界同一个梦想”（One World One Dream）呈现在世人眼前。口号宣传歌曲的悠扬旋律回荡在体育馆大厅内。中国移动在第一时间向全国发出口号短信，现场大型电子屏幕上不时出现各地人们收到口号短信时的微笑画面。掌声、欢呼声和口号宣传歌曲声交织在一起，将口号发布仪式推向高潮。

发布仪式上，中央政治局委员、北京市委书记、北京奥组委主席刘淇慷慨激昂地说，“同一个世界同一个梦想”（One World One Dream）这一主题口号凝聚着成千上万人的智慧，口号表达了北京和中国人民与世界各国人民共有美好家园，同享文明成果，携手共创未来的崇高理想；表达了一个拥有五千年文明，正在大步走向现代化的伟大民族致力于和平发展，社会和谐，人民幸福的坚定信念；表达了13亿中国人民为建立一个和平而更美好的世界作出贡献的心声。

（三）北京2008奥运会“中国印·舞动的北京”

2008年北京奥运会标准，将中国具有5000多年历史的印章和书法等艺术形式与体育运动特征结合起来，巧妙地幻化成一个向前奔跑、迎接胜利的运动人形。这个会徽称为“中国印·舞动的北京”，将中国印、中国字和五环徽结合在一起，充满了深沉的活力。尺幅之地，凝聚着东西方气韵；笔划之间，升华着奥运会精神。表达了13亿中国人民对于奥林匹克运动的美好憧憬和欢迎八方宾客的热情与真诚。
“中国印·舞动的北京”不是普通的印记。她是奥运会近百年历史中对举办城市名单最大一处空白的填补！她是中华民族在奥运会举办史上迈出的第一步！她是中华文明对奥林匹克宪章的首次阐释！她还是对奥林匹克运动做出的最多人数的承诺！

“中国印·舞动的北京”隐喻着中国的信誉和沉稳。而作为一届运动会的会徽，她还表现出了北京的活力和魅力。北京在舞动，在和着时代的韵律舞动；北京不仅是富有文化传统的古代名城，更是富有创新精神的现代都市――这是“中国印·舞动的北京”的又一寓意。

四．北京奥运理念

（一）绿色奥运

树冠与人形组成参天大树，代表人与自然的和谐统一；绿色的线条如舞动的彩带环绕交错，仿佛茂密的树冠和盛开的花朵，体现自然的可持续发展——北京奥组委２４日上午在北京市青年宫发布了“绿色奥运”标志。

北京奥运会“绿色奥运”标志的设计运用了中国独特的传统文化形式——书法艺术。标志图形由人形和树形组成。

由第29届奥运会组委会环境活动部、中国青少年宫协会主办，北京青年宫、北京环境保护基金会承办的2006年全国中小学生“绿色梦想彩绘奥运”绘画比赛日前拉开了帷幕。此次大赛的部分获奖作品将用于美化奥运工程施工工地及奥运村运动员房间的装饰。

北京奥组委执行副主席蒋效愚表示，绿色奥运是2008年奥运会的三大理念之一。奥组委在筹办工作中充分重视保护环境，保护资源，保护生态平衡，同时，充分利用奥林匹克的影响力，积极开展环境保护宣传教育工作。今年，奥组委计划开展一系列绿色奥运宣传教育活动，包括面向大学生的《畅想奥运绿动校园———首都高校环保DV比赛》和首都大学生第十届“绿桥”系列活动；面向中小学生的“今夏留住一桶水”以及这次启动的“绿色梦想彩绘奥运”全国中小学生绘画比赛；面向北京市民开展的“绿色奥运大讲堂”、绿色奥运宣传片展播，以及奥运吉祥物保护动物科普图片展和“绿色列车”等活动。奥组委希望通过举办形式多样的活动，倡导北京乃至全国公众选择绿色生活，支持绿色奥运。　　

（二）科技奥运

通过开展科学普及和科技创新活动，培养青少年的科学精神，提高青少年的科学素养和科技创造能力，实践“科技奥运”理念，推进科教兴国战略的实施。

广大中学生要积极学习和宣传科学知识，培养科学精神，参与科技奥运的论坛活动，发挥创造力、想像力，畅想2008年的奥运，为科技奥运献计献策；增强科技意识和科技创新能力，从阅读教材、科学家的传记和一些科普书籍入手，在科学宝库中汲取营养；增长科技知识，了解并掌握一些科技发展的规律和作用；经常参观科技馆和科技展览，关注科技发明的新创造，不断开拓科技视野；积极参加科技兴趣小组活动，努力培养科学想像力与实践能力；踊跃参加各类科技竞赛，积极参与科技制作和发明活动，亲自体验科学技术的进步，努力提高科学素质，为“科技奥运”做贡献。

（三）人文奥运

今年，北京将从雅典奥运会上接过奥运旗帜，“新北京、新奥运”战略将全面实施。北京2008年奥运会提出“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念，其中人文奥运是北京向世界提出的具有独特价值的创新理念，是三大口号中的核心和灵魂。但由于“人文奥运”涉及到了精神、文化层面，不像“科技奥运”、“绿色奥运”易于操作，因而，人们对它的认识不清，对其内涵难以界定。北京奥运会成功与否，在相当意义上取决于对“人文奥运”理念的认识和在这种认识指导下的具体操作。

人文奥运就是以人为本
顾拜旦创立奥林匹克运动的目的就是为了培养和谐发展的人，因此2008年奥运会将成为歌颂人、尊重人、一切以人为中心，塑造和谐发展的人的舞台。北京人文奥运首先是以人为本、以民为本的奥运，这种思想将体现在2008年奥运会的理念和实际运行中，在选择新建场馆、奥运村、新闻中心和交通、通讯、住宿等基础设施及竞赛日程安排、体育场馆的赛后使用等方面考虑如何更有利于运动员、裁判员、官员、新闻记者、赞助商、游客和当地人民群众。2008年奥运会组织者将为运动员创造一个理想的生活、训练和比赛环境，使他们欢乐相聚并创造最好的成绩。为新闻记者提供最良好的工作条件，最先进的通讯设施和手段，使他们能够最快捷、准确地把奥运会盛况传遍世界。主办者还将同所有的合作伙伴和赞助商密切协作、互相支持，使数十万旅游、观光者满意。一切举办奥运会的设施，将有利于改善北京市的环境，并在环境保护方面造福于广大市民。

教育是人文奥运的核心
现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦创立奥林匹克运动的目的就是为了传播奥林匹克理想，以一种新的角度、新的方式去教育青年，促进青年身心的和谐发展。他认为：在现代人生活中最重要的是教育。
2008奥运会对教育提出的最大的挑战———实际上是对人的挑战。教育是文明得以“遗传”的最重要的方式，教育也是当代世界社会进步、经济发展的主要推力。北京通过举办2008年奥运会，将推动全民学习工程，宣传全民学习、终身学习、创建学习型社会的新理念，将北京建成一座具有强大国际竞争力的学习型城市。创建学习型城市的根本目的是实现人的全面发展，北京市民将通过举办奥运会，积极地向世界各国朋友学习，弘扬中华民族的创新精神，创造一流的人文环境和服务水平。
另外，我们的教育应当给予学生这方面的提示，把奥运的意义讲清讲透讲足。让青年们自觉选择，自愿竞争，去争取这一难得的人生机缘，自愿争当“奥运使者”。当然，只有了解奥运才能热爱奥运，只有热爱奥运才能参与奥运、建设奥运。所以需要学习，需要形成全社会共同关注奥运的强大社会氛围。同时，社会氛围还要和学校教育结合起来，把奥林匹克精神和运动的学习、了解与学校体育教学活动有机结合起来，拉近奥运与广大学生的距离，真正实现“我身参与奥运，奥运在我心中”。　

四．北京奥运与我们

　去年年底，党中央、国务院对北京奥运会未来几年的筹办工作提出了明确的要求，要求我们要继续努力落实科学发展观，贯彻三大理念，真正把2008年奥运会办成“有特色、高水平”的奥运会。其中，“有特色”要求北京奥运会体现“中国风格”、“人文风采”、“时代风貌”和“大众参与”。2008年奥运会期间，北京要向全世界人民展示我们的场馆，展示我们现代化的城市风貌，同时，也要展示我们这个城市的人文风采，而展示人文风采的关键在于北京以及全中国青年人带给世界的印象。

　　悉尼和雅典奥运会上，以青年人为主力的志愿者队伍给全世界留下了深刻、美好的印象。不仅如此，志愿者队伍之外的青年人们也以同样的热情好客使外国客人倍感温馨。这些年轻人主动而且准确地与中国客人聊起了中国、北京，他们准确地说出了北京建都的年代、新中国建国时间，甚至连五星红旗的涵义他们也能脱口而出。雅典的这些年轻人为他们的城市和国家赢得了赞誉，他希望在北京奥运会期间，中国和北京的青年人也能够成为展示北京奥运会人文风采的窗口，以发自内心的笑容欢迎全世界朋友的到来。

资料显示，自1985年以来，中国学生体质健康状况连续18年呈下降趋势，我国学生的速度、爆发力、力量、肺活量等指标均继续呈现下降趋势。尤其是2000年以来，6岁至18岁的学生中，肥胖生高达15%，一些学校的肥胖生比例甚至突破了30%。同时农村肥胖学生的比例也在上升。更令人担忧的是一些原本在中老年人身上才出现的如高血压、高血脂、冠心病、糖尿病等与肥胖相关的病症，近年来在青少年身上也时有发生，患病年龄提前了10年到20年。对此，教育部体育卫生与艺术教育司司长杨贵仁表示，一个人如果没有了健康，即使他的学问再大，品德再高尚，也很难为国家为人民做出贡献。健康第一的指导思想正是在这种情况下提出来的。

教育是奥林匹克运动的核心内容之一，也是“人文奥运”的重要体现。奥林匹克运动的真正目的，就是从一种新的角度、以一种新的方式教育青少年，促进青少年身心和谐发展，从而为建立一个和平美好的世界做出贡献。因此，体育和教育的结合，不仅为发展教育事业拓展了新天地，也使奥林匹克运动更具教育意义。因此，我们应该充分利用课余时间开展奥林匹克读书活动，采取读书竞赛、讲演、论坛等多种形式，向学生进行奥林匹克思想教育，普及奥运知识，弘扬奥运精神。将中国传统文化和奥林匹克教育与学校教育结合起来，使青少年做好参与北京2008年奥运会的思想、心理和知识准备，从而最终成为先进文化和奥林匹克精神的传播者；成为德智体美全面发展、献身祖国建设事业和热心参与奥林匹克运动的中坚力量。

五. 软硬件建设过程

(一) 硬件建设

1．奥运场馆的建设

鸟巢、水立方等新场观的建设，工人体育馆等场馆的改建

2．城市交通的建设

（二）软件建设

丰富多彩的迎接奥运活动

［2008北京奥运会作文材料］奥运会的精神

2007-11-15T23:29:00.000+08:00

一．奥林匹克宪章

《奥林匹克宪章》是国际奥委会制定的有关奥林匹克运动的基本原则、规则和附则的法典。

（一）国际奥委会专有的活动、术语和标志

1．奥林匹克运动会：个人或者团体竞赛项目中运动员间的比赛，不是国家间的比赛。参赛运动员由国家奥委会选派、国际奥委会同意、并在有关单项体育联合会的技术指导下进行比赛。

2．奥林匹克标志：由五个奥林匹克环套接组成，可以是单色或多色的，其颜色为蓝、黄、黑、绿、红。奥林匹克标志代表着五大洲和全世界的运动员在奥运会上相聚一堂。

3．奥林匹克旗：白底，无边，中间是五色的奥林匹克标志。

4．奥林匹克格言：更高、更快、更强。

5．奥林匹克徽记：由奥林匹克五环同其他特殊部分组成的图样。

6．奥林匹克会歌：歌名《奥林匹克颂歌》，其词作者是帕拉玛斯，曲作者是萨玛拉斯，均为希腊人。

7．奥林匹克圣火和奥林匹克火炬：奥林匹克圣火是在国际奥委会许可下在奥林匹亚点燃的火焰；奥林匹克火炬则是用圣火点燃或者由它复燃的火炬。

二．奥林匹克运动的思想体系

（一）奥林匹克主义：将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学。

（二）奥林匹克运动的宗旨：通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平精神相互了解的体育活动来教育青年，从而为建议一个和平的更美好的世界做出贡献。

（三）奥林匹克精神：相互了解、友谊、团结和公平竞争。

（四）奥林匹克格言：更高、更快、更强与重在参与。

三．奥运会的精神与教育

让中国师生在运动中感悟奥运精神

2006年5月10，国际奥林匹克学院院长康斯坦丁诺斯•高尔盖斯（Konstantinos Georgiadis）博士访问北京奥组委，在与北京奥组委新闻宣传部负责人就奥林匹克教育进行交流时，高尔盖斯博士提出了上述建议。

教育是奥林匹克的重要内容
　　高尔盖斯博士认为，奥运会不是单纯的体育运动会，其背后隐含的是对人生哲学的思考，即如何通过体育运动让人们领悟到奥林匹克所倡导的和平、发展理念，以及通过个人的发展，促进整个社会和谐进步的宗旨。“其实奥运会更是一项社会教育活动。” 高尔盖斯说。

(一) 注重教师队伍的建设
　　雅典奥运会期间，在政府教育部门和雅典奥组委的共同倡导下，希腊8000多所学校中有7000余所参与到了该国奥林匹克教育活动中。全国共调用2000多名优秀体育的教育工程服务。高尔盖斯博士认为，教师是奥林匹克教育的源头，必须对参与奥林匹克教育活动的教师进行严格的培训。只有这些传播者真正理解了奥林匹克精神的精髓，才能通过其言传身教，让孩子们从中获益。
（二）教材是普及奥运知识的重要载体
　　北京奥组委自2004年起，陆续向北京和京外5个协办城市及全国其他省、市的中小学校印发针对不同年龄段青少年读者的奥林匹克知识读本，高尔盖斯博士对这一做法给予了高度评价。他说，教材是普及奥林匹克知识的重要载体，特别是对于北京以外那些无法亲身感受2008年奥运会的青少年而言，教材显得尤为重要。
　　高尔盖斯说，对于中国农村的广大师生群体而言，教材是他们接触奥林匹克的主要途径。能否拥有一本专业教材，将直接关系到奥林匹克精神能否真正走进这些通讯和公共设施相对落后的地区。
教师为这项庞大
（三）在体育运动中领悟奥林匹克精神
　　高尔盖斯对说教式的奥林匹克教育持反对态度。他认为，依托体育运动，本身就是奥林匹克教育的一大优势。只有让孩子们参与到体育运动中来，才能让他们真正体会到什么叫“公平竞争”，什么叫“更快、更高、更强”。“这些抽象的理念通过语言是无法让孩子们真正领会的” ，高尔盖斯说。
　　谈到教育方式时，高尔盖斯博士再次回到教师培训的话题上，他说，一个好教师，能通过组织孩子们参加各种各样的体育活动，将自己对奥林匹克精神的理解传达给孩子，让孩子们通过参与各项活动自然地领悟奥林匹克主义的深刻内涵，从而达到身心的和谐发展。因此，必须重视教师队伍的建设，并为他们提供所必需的教材。
（四）奥林匹克教育应成为主办城市的人文遗产
　　雅典奥运会结束后，希腊政府一直坚持执行其制订的奥林匹克教育计划。希腊也因此成为第一个在奥运会后持续进行奥林匹克教育的奥运会主办国家。高尔盖斯说，开展奥林匹克教育是奥运会主办城市的义务，也是为主办城市和国家留下人文遗产的机会。因此，奥林匹克教育应该是一个持续的过程，而不是为了“应景”。
　　作为2008年奥运会的举办地，北京市及中国政府相关部门已联合成立了奥林匹克教育组织机构，以期持续、稳定地推行奥林匹克教育计划。北京奥组委新闻宣传部负责人表示，北京的奥林匹克教育将是一次“推广很快、延续很久、效果很好”的庞大系统工程。高尔盖斯博士说，北京的这一做法将使奥林匹克精神真正“扎根”中国。

古人云人心齐,泰山移。我们也常说,“团结就是力量”。我们所处的时代是一个需要团队精神的时代,所以应该在学生时代就注意培养团队精神和合作意识,这样待我们走出校门步入社会之后,才能尽快适应新的工作环境,更好地融入到新的团队中去。

　　学校其实也是一个大的团队,在很多方面都需要具备团队精神。同学之间的和谐相处,社团里的协同合作,运动队中的勇猛拼搏,无一不需要具备这种团队精神。当你和同学们付出汗水和智慧,共同为你们的集体赢得荣誉的时候,你所收获的,不仅仅是付出的快乐,还有从大家团结一致努力拼搏中获得的感动。这种感动甚至会伴随你一生,有了这种共同的经历或考验,在学生时代结成的友谊也会更加坚固。

　　反之,没有团队精神的集体就像一盘散沙,没有凝聚力,即使用力攥在手里也会一点点从指缝中滑落。但是,如果在沙子中加入水,沙子就会变湿,聚成一块,捏起来也不会散落。团队精神对于一个集体来说,就如同水对于沙子一样重要,可以起到黏合剂的作用,使集体中的每一员都能紧紧团结在一起。有了团队精神的集体才会有凝聚力,也才更加有竞争力。

人生活在社会中,必须学会与他人和谐相处、协同合作。现在国家正在提倡构建和谐社会,学校也是社会生活中一个重要的组成部分。在学生时代就注意培养自己的团队精神将会使你受益一生。其实,培养团队精神并不是一件难事,首先要具备爱心、责任心以及集体意识,太孤僻的性格很难融入到一个集体中去;其次,还要树立正确的竞争意识,在竞争中运用正当手段,保持良好心态;此外,对待他人要尽量宽容,乐于助人,不要斤斤计较。

《琵琶行》的音乐描写

2007-11-14T00:07:00.001+08:00

《琵琶行》历来被益为“摹写声音至文”（方扶南《李长古诗集批注》），是音乐描写的千古绝唱。全诗以乐曲作为贯穿始终的线索，写乐曲的生动美妙，写演奏技巧之高超。诗人以深厚的音乐修养和卓越的文学技巧，从不同角度，运用多种修辞方法，细致入微地描写了音乐，逼真地再现了完美的音乐形象，并赋予了它丰富的审美内涵。
1、准确的摹音。诗人善于借助语言的声音来直接摹拟声音，主要手法是巧用叠词、双声叠韵等。这些词语的运用准确地绘声拟音，增强了音响效果，加深了人们听觉的实感。例如，叠词：瑟瑟、嘈嘈、切切……双声：掩抑、幽咽……叠韵：间关、阑于……等等，都准确到位地描摹了多资多彩的声音，增加了诗歌语言的音乐感。
2、生动的比喻。诗人运用一连串的生动比喻来写虚缈飘忽、过耳即逝的无形的音乐，用音强、音高、音色、节奏、旋律各不相同的多种声音来比喻几个琴弦所发出的不同乐声：“如急雨”，粗重急骤；“如私语”，轻细委婉；“珠落玉盘”，清脆圆润；“莺语花底”，宛转流利；“泉流冰下”，滞塞不畅；“冰泉冷涩”，低沉停顿；“银瓶乍破”，突然爆发；“铁骑突出”，激越雄壮；“声如裂帛”，强音收尾，嘎然而止。这里以声喻声，以形绘声，声情并茂，使读者如闻其声，如见其形，不仅调动了读者的听觉和视觉，而且激发起读者的丰富联想和想象。
3、鲜明的层次。诗人写了琵琶女演奏乐曲的四个乐段，热闹而不紊乱，复杂而有层次。第一乐段分写大弦和小弦，二者交错进行，而有“大珠小珠落玉盘”之声，表现出急切而愉悦的情调。第二乐段，以花底“莺语”的“间关”之声作比，再着一个“滑”字，使读者觉察到旋律变得轻快流畅。接着乐曲逐渐缓慢下来，仿佛进入了半终止状态……这“无声”的音乐又使读者去寻味“幽愁暗恨”，并期待着变化的到来。第三乐段一开始就是“银瓶乍破水浆迸”，这是高潮到来的信号；它发展得很快，接着就出现了高潮时“铁骑突出刀枪鸣”的热烈而又紧张的场面。第四乐段是乐曲的终止或尾声。

“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，写出了琵琶乐曲终止时的特点，跟钢琴曲子最后用主和弦终止全曲一样，具有显著的艺术效果，使听众继续沉浸在乐曲的境界里。

描写音乐的古诗词

2007-11-14T00:04:00.000+08:00

李颀：听安万善吹筚篥歌

南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
世人解听不解赏，长飙风中自来往。
枯桑老柏寒飕〔风留〕，九雏鸣凤乱啾啾。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲

听颖师弹琴

韩愈

　　昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

　　划然变轩昂，勇士赴敌场。

　　浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

　　喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

　　跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

　　嗟余有两耳，未省听丝篁。

　　自闻颖师弹，起坐在一旁。

　　推手遽止之，湿衣泪滂滂。

　　颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！

在唐诗中，杜甫的《夜闻筚篥》便写出诗人从乐曲中感受到的恐惧：

夜闻筚篥沧江上，衰年侧耳情所向。
邻舟一听多感伤，塞曲三更焱悲壮。
积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。
君知天地干戈满，不见江湖行路难。

刘商《夜闻邻管》一诗：
何事霜天月满空，鹂雏百啭向春风。
邻家思妇更长短，杨柳如丝在管中。

琵琶行

《琵琶行•并序》白居易

【原文】元和十年予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句歌以赠之，凡六百一十二言。命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽流泉冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

［怎样写作文］高考阅卷老师谈作文

2007-11-13T22:35:00.000+08:00

山东省今年作文话题是“时间不可以风化记忆”，很简单的一句话，应该说立意是相对容易的。

1、分析话题：一要抓住两个名词，时间、记忆，这两个词有主次之分，重点是记忆，记忆是留在脑海中的印象，可以是人、事、物，也可以是话语、情感、经历，记忆可以理解为铭记，但是，这个“记忆”应该是包含有价值、意义的记忆，首先，记忆应该深刻，可以给人以启发、教育、影响，使人反省；时间是次要的，不能将话题理解为“珍惜时间”、“合理利用时间”等意义，时间代表过程，是记忆的载体，为记忆服务。二要注意两个动词，风化、不可以，风化是记忆的变化过程，是由浓烈转为平淡、模糊的过程；不可以，强调时间不能够风化记忆，不会风化记忆，而不是不要风化记忆。三，分析话题，我们可以知道，作文主旨在揭示时间不能够风化记忆、不能够风化什么样的记忆、为什么时间不会风化记忆。

2、阅卷时发现的文章立意偏题的比较少，归纳来看，主要偏题的立意有：

a、绝口不谈记忆，说时间，比如时间宝贵、应该珍惜时间；

b、结合现在的和谐社会建设谈，鼓励创造记忆；

c、谈我们要使时间不风化记忆。

3、阅卷过程中发现的失分现象：

（1）编身世，赚眼泪。

今年的作文试卷有不少考生都声称自己家中亲友亡故，这和99年的“脆弱”有不少相似处。爷爷奶奶姥姥姥爷爸爸妈妈叔叔舅舅姑姑姨姨哥哥姐姐弟弟妹妹……几乎所有的血亲在考生的手底下都“死”了一遍。我们不排除一些考生的的确确是亲人两界，情之痛处历久不消，但是考生中哪里就有那么多自幼失怙者？诸如下面的句子在试卷中时有出现：

“爸爸，你在天堂还好么？时光流逝，现在我18岁了，但是我依然记得你当年牵着我的手送我上学的情景。不知不觉你已经离开我15年了。”

——15年前几岁了？3岁就上学，神童么？作文首先讲感情真挚，这样的作文怎么可能得高分？何况这类的说法也似乎不道德了些。

（2）编写故事，特别是爱��高考这样的考场上最好不要借题发挥，谈说爱情。

（3）剑走偏锋，文体不规范。

今年出现的考场文体很多，除了规范的议论问、散文、记叙文，还有实验报告、药品说明、病历分析、采访手记、穿越时空，书信等。书信体相对简单，但是有不少学生不会写称谓、敬语，没有写发信人或时间，造成文体的不必要失分。而其他文体，虽然形式新颖，但是考生对文体的驾御能力不强，立意不突出，反而拉拽成绩。

（4）材料老套，千篇一律。

今年的作文写的最多的是中华屈辱史，特别是侵华战争、南京大屠杀、济南残案，连篇累牍的叙述日军当年的暴行，有的说到“华沙一跪”、“参拜靖国神社”、“破冰之旅”，最后收笔说记忆不能够风化，要牢记教训。举例次之的是张海迪、雷锋、爱迪生以及徐本禹等感动中国人物，完整叙述这些人的身家背景，只在首尾处一二句重复点题。看的人烦不胜烦。

（5）罗列材料，不点主旨。

考生为了高考背了大量素材，但是用的生涩，而且不知道段段照应。

（6）组织材料，混乱无序。

举例论证的时候，最好是按照时间先后或者是空间的变化来安排材料的顺序，但是很多考生在行文时想到一个是一个，一会儿是唐朝，一会儿是欧洲，一会儿又是春秋战国，时间杂乱。建议考生在写文章时能够先大约在草稿纸上列出所用的例证，合理安排。

（7）残文、短文、错别字

屈辱——（曲）努力——（驽）佚事——（逸）侵华——（倾）

风化——（华）残暴——（惨）模糊——（摸）牢记——（劳）

再一次——（在）磨灭——（抹、摸）氤氲——（阴蕴）

三闾大夫——（吕）

唐代的王昭君出使西域

史家之绝唱，无韵之离骚——（司马迁语）

孔子曰：子在川上曰，逝者如斯夫

以上只是沧海一粟，考场压力使得考生答卷时无暇顾及细小的问题，但是知识性错误会使考生的文化素养大打折扣，而今年山东卷严抓错别字也让不少考生的作文答题印象分大减。高考考场，谨小慎微，细化细节。

［怎样学语文］语文学习记忆方法

2007-11-13T22:31:00.000+08:00

在语文学习的过程中，有许多知识概念和相关内容是需要记忆的。语文记忆的方法有多种，对不同的内容要采用不同的记忆方法。

1.机械记忆法

这种记忆方法适用于记忆互不关联的、分散的、孤立的知识点。对于语文来说，课文中的生字、生词、作家作品常识、个别文体、语法、修辞概念等，在不易采用其他记忆方法时，常要采用机械记忆的方法。

2.理解记忆法

在语文学习中，无论是对字词的掌握，还是对各类概念的掌握都离不开理解 ,应在抓住特征、理解本质的基础上去进行记忆。如：“线”、“钱”、“浅”、“栈”，根据声旁我们可以知道它们的读音大致与“戈jian”相近，根据形旁我们可以知道它们的字意内容分别与“丝”、“金”、“水”、“木”等事物有关。又如，理解了小说中环境描写与刻画人物之间的关系，就可以根据某一段的具体内容，从“交代背景、渲染气氛、衬托人物、推动情节”的角度去考虑写景与写人之间的关系了。

3.联想记忆法

联想的方式很多，可以进行横向的相关联想，例如，从一个作家可以联想到他所处的朝代、作品、出处、对这个作家的评价等；从一个朝代可以联想到与他同代的作家、作品、时代背景、作品风格等。还可以进行纵向的相关联想，例如，由一部作品可以联想到作品的文体、内容、主题、写作手法、名言警句等；由介词的功用联想到介宾短语的特点，进而联想到“介宾短语一般在句中充当状语或补语”的句子成分划分方法等等。运用联想记忆的方法可以把许多知识联系起来，贯穿成线，形成知识网络，便于我们在记忆知识时顺藤摸瓜，由此及彼地记住所学的相关知识。

4.比较记忆法

比较记忆的方法应用的范围很广。例如：在修辞学习中可以把比喻与拟人及夸张做比较、把排比和对偶及反复做比较、把设问和反问做比较；在语法学习中可以把宾语前的定语与谓语后的补语做比较；在文言文学习中可以把同一词语在不同语境中的词义、功用做比较……。

比如，要记住叙述与议论这两种表达方式在不同文体中的功用，采用列表对比的方法进行比较记忆，就会容易得多。试看下表：

记叙的表达方式议论的表达方式

特点交代人和事物的基本情况（概括或详细叙述）针对人或事物发表作者的见解和主张（直接谈看法或有完整的过程）。

在记叙文中写人记事，以情感人。发表看法，揭示意义，起到画龙点睛的作用。

在议论文中提供事实论据，证明中心论点（事实论据、例证法）。言论说理，证明中心论点（有完整的论述过程），以理服人。

5．口诀记忆法

口诀记忆的应用范围很广，现举几例来加以说明。

（1）运用口诀记忆形近字、易错字

例如，用“横戌 Xu点戍shu戊wu中空，十字交叉读作戎rong”的口诀来记住“戌、戍、戊、戎”四个形近字；用“王姬去颐和园，人群熙熙攘攘”来记住“姬、颐、熙”这三个偏旁特殊的字；用“老虎是残暴的，虎爪是向外的”来记住“虐”字下半部分的特殊写法。

（2）运用口诀记忆语法知识

例如：可以用“名动形、数量代、副介连助叹拟声”的口诀来记住 6类实词后类虚词；可以用“副词放在动形前，介词落在名代前”的口诀来记住副词与介词的区别；可以用“叹词在句首，语助在句尾”的口诀来记住叹词与语气助词的区别；可以用“定语必在主宾前，谓前状语谓后补；‘的'前定、‘地'前状，‘得'字后边是补语”的口诀来记住单句句子成分的划分方法。

（3）运用口诀记忆文言文知识

例如，可以用“‘是以'是‘以是'，‘以是'是‘因此'”、“‘何以'是‘以何'，‘以何'凭什么”来记住“是以”、“以何”的翻译方法；可以用“主谓间断开，发语词断开”的口诀来记住文言文朗读中的合理停顿；可以用“直译对译和意译，增补省略调语序”的口诀来记住文言文的一般翻译方法。

（4）运用口诀记忆一些行之有效的阅读分析方法

例如：可以用“本义引申语境义，结合中心作分析”的口诀来记住对句中重点词语的分析方法；用“句式特点与功用，结合中心与语境”的口诀来记住对不同句式或不同修辞句的含义及作用的分析方法。用“总分并，时空逻，中心句，自概括”的口诀来记住对说明文段落结构的分析及对段意、层意进行概括的基本高中生怎样做好学习笔记

进入高中，的学的知识无论在深度和广度上比初中难得多，如何才能很好地学习这些知识呢？这就要求同学们更加讲究学习的方法，譬如说怎样做课前预习，怎样听好果，怎样做课后复习，怎样写考后记等，在这些环节中始终贯彻一个怎样做学习笔记的问题。那么，同学们怎样做好学习笔记呢？

１、记提纲

每上一节课，把老师在课中教的概念、公式、法则、原理等记下来，对于一些难以理解的概念，还可以通过查资料来说明。每学完一章，一单元，自己来一次小结，把一章，一单元的基本概念、基本知识、基本技能系统地归纳整理在笔记本上，这些在课本上虽然有，但不系统，复习时不方便，通过摘抄提纲，既方便复习，也增强记忆，还能不断提高自己的归纳综合能力和自学能力。

２、记疑难

同学们在预习时多少会有一些自己的难以理解的问题，作业中也难免出现一些错误，那么上课时必须注意老师讲解疑难的地方，这些难点问题，哪怕课堂上已能解决，但时间一长又可能会遗忘，所以不妨把这些问题作一下记录，复习时多看一两遍，加深自己对问题的理解和记忆，不少同学把这些总是汇成一本《较难题集》，从中得益匪浅。

３、记方法

所谓记方法，是指老师讲解范例或习题时，让同学们记住解题技巧、思路和方法。

４、记悬念

上课时老师有时留下一些总是让学生课后思考，而这些问题也许要经过若干天甚至更长一段时间的学习后才能解决，同学们在看一些课外书时，也可能发现一些有趣的问题而自己一下子未能解决的，把这些问题记录下来，时而想想，稍加留意，很可能得到“踏破铁鞋封锁觅处，得来全不费功夫”的效果。

５、记体会

就是把自己对老师讲的这节课经过思考得到的体会简要记下来。正如著名教育家Ｇ?波利亚说：“如果没有反思与总结，同学们就错过了解题的一个重要而有教益的方面，通过回顾所完成的解答，通过重新考虑和检查这个结果，以及得出这个结果的路子，同学们可以巩固所学的知识和提高自己的解题能力。”

东北歇后语(不是东北人看不明白)

2007-11-13T22:20:00.000+08:00

罗锅上山----钱(前)紧，比喻缺钱
狗撵鸭子---呱呱叫。比喻学习，体育等挺厉害
豁牙子啃西瓜---净道!
刀切豆腐----两面光
杨二朗的兵器---两面三刀
孙悟空的后代--一肚子猴心眼
海军的衬衫---一身道道
穿着孝服拜天地---悲喜交加
高山倒马桶----臭气远扬
眼睛夹仗子----隔眼
夜明珠喘气---活宝
和尚带发卡---调皮
后脑勺留胡子——随辫（随便）
肚脐眼儿长毛——装逼！
肚脐眼拔罐子——抽风！
肚脐眼放屁~~~~~咋想（响）的
猪鼻子插葱——装象
水仙不开花——装蒜
乌鸦落猪身上了--只看到猪黑，没看到自已黑
比喻：只看到别人的毛病，没看到自已的毛病，不善于自我批评!
厕所边上摔跟头__离死(屎)不远了
厕所里的石头---又臭又硬
比喻人不讲理，还不听劝!
厕所扔手雷------激起民粪了
小猫到上树-------虎逼朝天
裤裆里放屁---------臭雀(碰巧)
裤裆里耍大刀---- 鸡飞蛋打。
被窝里放屁--能文（闻）能武（捂）
脱裤子放屁————费两遍事
裤裆里抡大锤-----受到沉重打击!
光屁股做板凳-----有板有眼
大粪勺子卡次土豆-- --臭匙(词)乱用
上厕所大便不带手纸---想不开 (揩)
小偷拉电门----贼闭
骑驴放屁----打腰了
拉屎攥拳头---装横!
比喻这人没那个力量，硬装。沈阳话“拉硬”。
土地爷放屁－－－神气～
裤*里扔炸弹.--------机(鸡)毁人亡
巴掌上长毛---老手
老太太上炕------紧绉（锦州）
掌鞋不不用锥子----真行(针)!
熊瞎子打立正_____一手遮天
洗澡不洗澡——泡人
生孩不生孩——吓人
后脊娘背大鼓——短捶
树林子里放屁-----凑巧(雀)
杀猪切后邱------定(*)下来了
大鼻子他爹-----老鼻子了
背手尿尿————不服（扶）
猪头肉不叫猪头肉---收拾(熟食)
要收拾谁。
光屁股打狼 —— 胆大不要脸
土豆搬家 - 滚球子
油炸屁股--输(酥)定(*)了
仰壳撒尿----往上交（浇）
水里冒泡-----多于（鱼）
光屁股推碾子－－－磕碜一圈儿了
小王八屁股--新规(龟)定
大粪缸里练游泳——真是不怕死（屎）
尿罐子上安电扇－－－风骚
暖瓶挂到屁股上----有一定水平!
尿罐子镶金边----嘴好
比喻会说，嘴上说好听的，心里不咋的。
上厕所不带纸---高手！(用手揩屁屁)
竖笛不叫竖笛---短削啊！
屎壳螂打旋风脚----过粪
王八屁股长疮----烂龟*(烂规定)
老虎屁股----摸不得
一脚跨过便池------过分(粪)了
傻小子睡凉炕--全凭火力壮
炕洞子发大水---------黑龙江
小黄牛拉磨盘---------没长劲儿
生孩子不叫生孩子------吓人
狗长犄角--------------整羊事儿
光屁股开拖拉机--------得瑟个JB
屁股上挂粪筐－－－－等死（屎)
屁股拔罐子----找死（屎）
屁股上画眉眼—--—好大的面子
蚊子放屁--小气!
喝酱油放屁---------闲的呀！
厕所点灯－－找死（屎）
癞蛤蟆掀门帘儿－－露一小手
鸡屁股栓绳----扯蛋(扯淡)
飞机上放屁---响彻云霄(响屁)
汽车压罗锅－－－死也值（直）
鸡蛋皮开屁股--七了喀嚓!!!
裤腰带没眼--系(记)不住
吃冰棍拉冰棍--没化(话)
破草帽没檐--晒脸啊
老头上树——盘锦（盘紧）
傻子喝酒——锦州（紧酎）
老太太喝粥锦西！
老太太*墙喝稀粥卑鄙无耻下流
小鼻子他爷爷——老鼻子了
王八啃西瓜----滚的滚爬的爬
秃老亮打伞-----无法无天
土地老放屁-----神气
梁山军师-------无用
黄鼠狼摸电门——抖起来了
一寸照片------------少扯景
照相馆的要水-------泡人(那)
光屁股推磨，转圈丢人。
外甥打灯笼---照舅
黑瞎子带钢笔--硬充大干部
光屁股撵狼------胆儿大不闲苛碜
老太太*墙——卑鄙无耻（背壁无齿）
寡妇生孩子－－－－－－有老底
厕所里扔石头－－－－－激起民粪
树林里放屁------------凑巧
老太太上鸡窝—————笨蛋
胡同里赶猪——直来直去
厕所里放电----过粪（分）．
喝酱油耍酒疯---咸(闲)的；

毛泽东最经典语录

2007-11-13T22:15:00.000+08:00

最有真理的一句话：枪杆子里面出政权。
最体现军事天才的一句话：敌进我退，敌退我进。敌驻我扰，敌疲我打
最有抱负的一句话：指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯！　　　　　　　　　　　　　　　最鼓舞人心的一句话：星星之火，可以燎原。　　
最豪气的一句话：一切反动派都是纸老虎！　　
最谦虚的一句话：夺取全国胜利，只是万里长征的第一步。　　
最震撼世界的一句话：中国人民从此站起来了！　　
最正气凛然的一句话：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！　　
最自负的一句话：自信人生二百年，会当水击三千里！　　
最有凝聚力的一句话：军民团结如一人，试看天下谁能敌！　
最坚定的一句话：增强纪律性，革命无不胜！
最清醒的一句话：在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人！　　
最有哲理的一句话：凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对！　　
最鼓舞人心的一句话：与天斗其乐无穷！与地斗其乐无穷！与人斗其乐无穷！　　
最有自尊的一句话：封锁吧！封锁它十年、八年，中国的一切问题都解决了！　　
最具奥运精神的一句话：文明其精神，野蛮其体魄！　　
最象长辈的一句话：好好学习，天天向上。　
最令台独分子胆寒的一句话：我们一定要解放台湾！　　
最有煽动性的一句话：哪里有压迫，哪里就有反抗！　　
最具英雄主义的一句话：这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服！　　
最激励人克服困难的一句话：下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！　　
最具前瞻性的一句话：中国人民有志气有能力，一定能在不远的将来赶上和超过世界先进水平！最伤感的一句话：汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅！　　
最悲壮的一句话：苍山如海，残阳如血！　　
最高傲的一句话：冷眼向洋看世界！　　
最写意的一句话：江山如此多娇！　　
最酷的一句话：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。　　
最有主人翁意识的一句话：问苍茫大地，谁主沉浮？　　
最畅快的一句话：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！　　
最潇洒的一句话：不管风吹浪打，胜似闲庭信步！　　
最入镜的一句话：暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容
最有党性的一句话：全心全意为人民服务。
最无奈的一句话：你办事，我放心。
最具神秘性的一句话：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧！
最有志气的一句话：自己动手，丰衣足食！