2008年8月28日 星期四
今天，我们需要什么样的“师德”-101
今天，我们需要什么样的“师德”
燕春中心学校 傅文圣
摘要：
教师没有高尚的职业道德和其它方面的综合素质，就不会有高质量的教育。在构建和谐社会和深化教育改革的今天，传统师德中能够促进教育事业发展的师德品质还应当坚持发扬，但是今天的教育面临着众多的挑战，教师职业道德必定有着很多新的内涵，综观他人的研究成果，以及本人的教育实践，我认为今天的师德至少应该包括以下内容：首先，今天教师职业道德的一个重要内容就是要拥有新的教育观念。第二，会沟通、善交流、能合作也应当是今天师德的重要内涵。第三，一个教师还应当树立与时俱进，终身学习的师德新理念。第四，今天的师德中还应当包括保护学生安全这一重要方面。
“师德”，即教师职业道德，是指教师在从事教育劳动过程中，依靠社会舆论、传统习俗、内心信念、职业要求和思想感化的力量，调整教师与学生、教师与教师、教师与学生家长、教师与社会之间关系的比较稳定的行为规范的总和。它是一定社会或阶级对教师职业行为的基本要求和概括，从道义上规定了教师在教育劳动过程中应该以什么样的感情、行为、标准去对待学生、同行、领导和学生家长等，去处理教育劳动问题，以做好教育工作，为社会尽职尽责。如果教师没有高尚的职业道德和其它方面的综合素质，就不会有高质量的教育。
从古至今，中华民族一向倡导“红烛”精神、为人师表、诲人不倦、热爱学生等传统师德师范。在构建和谐社会和深化教育改革的今天，传统师德中能够促进教育事业发展的师德品质还应当坚持发扬，但是今天的教育面临着众多的挑战，教师职业道德必定有着很多新的内涵，综观他人的研究成果，以及本人的教育实践，我认为今天的师德至少应该包括以下内容。
首先，今天教师职业道德的一个重要内容就是要拥有新的教育观念。教育观念是人们对教育的地位、作用、过程、方法、内容、评价等方面的理性的认识。教育观念是在长期的教育实践中形成的，教育观念对教育行为具有制约作用，先进的教育观念能指导和促进教育的发展，落后的教育观念也会贻误教育，甚至对教育产生负面效应。可以说，教育观念是师德的灵魂。
今天，我们要确立“以育人为本”的教育观念。人本主义认为，青少年的成长是由学会生活、学会学习、学会做人这三维世界构成的。在这三维世界中，学会做人即 “育人”是学校教育的根本任务。它对学生如何走好以后的人生道路，具有极其重要的影响。“师德”中有了“以育人为本”的观念，就决定了我们的教学活动不仅仅是“教书”，不能单凭考试分数的多少来评判学生的好坏，我们更要关注学生的心灵世界。也许有的教师说，我不是思想政治教师，育人不是我的任务。此话差矣。教书育人不可完全割裂开来，各学科都承担着育人的任务，所谓“润物细无声”。以语文学科来说，新课标中明确指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当做外在的附加任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”我的语文教学实践中经历的很多事让我深深地感受到语文教师“育人”责任之重大。2007年初的的时候，一个女同学在作文中写下这样一段话：
“我常常听老师和家长们说，一个人要怎样怎样的活着，才是有意义、有价值，可是我并不这样认为，也不明白。我不知道我的这一生，到底要追索怎样的意义。活得是否有价值。
一个人赤裸裸地来到这个世上，最终又赤裸裸地离开这个世界而去，无论他生前有多少财富，多大的名誉，到头来还不是什么也没有吗？难道他可以带走什么吗？仔细想想，人活着真是没有什么意思，真的很累。在20岁之前，我们要学习，活在家人、老师的期许之下，背负着沉重的压力和包袱，在20岁之后，开始走向社会，开始工作。为了有口饭吃，不得不拼命努力工作，依然很辛苦。到了40岁，要维持生活，养活孩子，整天忙碌着……如此看来，活着又是为了什么呢？来世上受罪吗？如果不是，那又是为了什么活着呢？
人生的意义在于何处，真想不通。来到这个世上走一遭，最后又离去，什么也没有了，来和不来又有多大区别呢？
傅老师，您可以回答我这个问题吗？希望您务必讲真话，不要用大话和空话来敷衍我，因为这样的话我已经听过太多太多，早已厌烦。”
以前学生在作文中向我提出问题的不少，但提出如此问题的不多见，我在她的本子上写了以下几句话：
“十分高兴地看到你能如此深入的思考‘人生的意义’‘活着的价值’这类问题。能作出这番思考，说明你不甘平庸。你说财富、名誉到头来什么也没有了，这话也许不假，李白就曾感叹‘功名富贵若长在，汉水亦应西北流’，但一个人来到这忙忙碌碌的社会，就不可能不创造财富，不可能不有所追求啊。陶渊明可以‘不为五斗米折腰’而不要官位、不图名利，可他还要‘种豆南山下’‘晨兴理荒秽，带月荷锄归’嘛。如果每个人都抱着功名富贵终成空，不肯付出艰辛的劳动，认为活着是受罪的信条，那这个社会就不会前进，人类也就只能处在动物时代。以我个人而言，虽觉生活有重压，很苦、很累，但想到通过我的‘受罪’，可以让家中老母有口饭吃，可以让孩子有本书读，这就是十分令人高兴的事情。尤其是看到像你们这些天真烂漫、活泼可爱的孩子一天天长大，那更是叫人感到欣慰。
‘人生的意义’是个很大且很深奥的问题，我无从准确回答好这个问题，你相信老师，要我回答是给我出了个天大的难题。以上所说，不见得完全正确，供你参考。下面是我昨天晚上在网上为你找的赵鑫珊写的一篇《人是什么》，望你仔细读读，看看哲人是怎样回答这个问题的吧。
最后祝你在新的一年里收获更多的开心与愉悦，并与大家分享。”
在她下一周交上来的小作文中，发现了她写了这样的话：
“傅老师，很抱歉给你添麻烦了，我想对你说声谢谢。看了你的回答和赵鑫珊的《人是什么》，虽然不能说使我彻底弄明白了这个问题，但也是对我有很大的启发，让我明白了很多，对人和人生有了新的理解。我知道了我为什么活着，应该怎样的活着，不仅仅是为了自己，也是为了我的家人和整个社会。我不知道将来的我会怎样，但我会认真过好每一天，笑着走过我今后的人生道路。”
她是这样说的，也是这样做的。后来她以积极健康的心态投入到学习与生活中去，不但成绩很好，而且乐于为同学和班级做事。这件事让我深深地理解了“以育人为本”的真正含义。
今天，我们要确立“让学生生活在希望中”的教育观念。多元智能理论认为，个人拥有相对独立的多种智能。每个人都可能在一两个智能领域表现得很突出。也就是说每个人的智能强项是不同的，而教育的责任就是发现和发展出孩子的智能强项，使孩子一开始就处于心理优势的地位，能在发展过程中及早地体会到成功的快乐。在这种理论的指导下，我们要坚信“所有的孩子生下来就是天才”、“每一个孩子都是好的”的学生观，这样我们就容易发现学生身上的闪光点，发现并发展学生的强项智能。那种不负责任的指责某些“差生”“无可救药”“真笨”“真傻”的做法只会使学生失去自信，对前途悲观失望，甚至自暴自弃。教师要拿出表扬的武器，通过表扬使“差生”从失败的阴影中走出来，抬起头来走路。据《中国教育报》（2004.2.3）报道，河南辉县市拍石头乡中心学校坚信“没有差生，只有差异”的理念，就是要让每个学生都抬起头走路，对前途充满希望。校长王金海解释说：“在我们学校，没有‘差生’的说法，而只说‘后进生’。因为‘差’表示在智力、能力等方面不如别人，而‘后进’则是发展迟早的问题。”小高是被新乡市某学校开除的学生，由于学习成绩特别差，又有多种不良习惯，从小学到初中，从没有尝过受表扬的“滋味”。转到拍石头乡中心学校后，班主任张海军主动找他谈心，还在班会上发动同学们帮助他寻找优点，真正打消了他对老师和同学们的戒备心理。一次考试，小高语文考了35分，老师不但没有批评他，反而夸奖他的字比以前写得工整了。张老师在数学课上还专门设计一些简单的问题让小高回答，给他创造成功的机会，小高学习开始用功了。到二年级下学期时，他的数学第一次考了91分，其他学科也全部及格，使得这个差一点自暴自弃的孩子真正抬起头走路了。
今天，我们还要确立“没有差的学生，只有差的教育”的教育观念。我们现在的很多老师一遇到学生违反常规，一般是夹七夹八的一通训斥痛骂，结果是一部分学生当面就跟老师唱对台戏，搞得教师下不了台阶；一部分学生虽然当面承认了错误，可也并非心服口服。这些都造成师生关系紧张，长此以往，师生之间无和谐可言，教育教学活动也难以正常开展下去。相反，陶行知“四块糖的故事”或许能给我们很好的启示。当年陶行知任育才中学校长时，有一天他看见一位男生欲用砖头砸同学，就将其制止，并令其放学后到校长室。等陶先生回到办公室，见男生已在等他。陶先生立即掏出一块糖递给他：“这是奖给你的，因为你比我按时来了。”接着又掏出一块糖给他：“这也是奖给你的，我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我。”男生带着怀疑的眼神接过糖果。陶先生又说：“我调查过了，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”陶先生遂掏出第三块糖递给他。这时男生哭了：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。” 陶先生满意地笑了，他随即掏出第四块糖说：“你已认错，再奖你一块。我的糖完了，我们的谈话也该结束了。”这就是陶先生的教育艺术。陶先生独特的教育方式让那位男生发自内心的承认了错误。如果我们的教师都像陶先生那样，发现问题学生的闪光点，不失时机的肯定他们的优点，以表扬代批评，学生自然会认识到自身的不足，问题就能很好地解决，和谐教育就因此产生。要知道，学生是发展中的人，学生的不完美是正常的，而十全十美是不符合实际的。如果我们对学生求全责备，横挑鼻子竖挑眼，甚至打骂责罚，不但违背了教育教学规律，更是缺少起码的师德的表现。“没有教不好的学生”，这是洋思中学校长蔡林森从农民种庄稼中悟出的学校管理的真谛。他说，农民发现庄稼生虫了，他不会怪庄稼不好，他会想我为什么没有除虫呢；看见庄稼瘦了，他想，我为什么没有施肥呢；看见庄稼枯了，他会说我为什么不浇水呢？一句话，他相信，每一棵小苗本来都可以长好，如果出了问题，是农民自己的责任。一样的道理，学生没有学好，肯定不是这个学生不可教，而是我们的老师没有本领或者失职，只能说是教育的失败。
第二，会沟通、善交流、能合作也应当是今天师德的重要内涵。
现代教育思想要求教师摈弃传统师德的尊严，反对用惩罚、体罚等手段维护师生关系，维护校内教育教学秩序，而是讲求师生平等，民主，互敬互爱，教学相长，保障师生在和睦的气氛下进行教学，让师生共奏和谐乐章。这就要求我们的教师与学生会沟通、善交流、能合作。沟通交流是当今教师的必修课。回过头来反思我们的教育教学实践，凡是有失误和失败的地方其实很大一部分都是教师与学生缺乏起码的沟通与交流所致。一有问题，总是尽量的指责学生，而不是与学生进行平等的对话，倾听学生的心声，寻找问题的症结所在。说白了，还是顽固的师道尊严在作祟。由于我们的高高在上，学生只能对我们敬而远之，他们即使想跟我们说句真话、心里话，或是提个建议，也因为我们的“威严”而作罢。如果我们见到学生，主动热情地招呼问好；找学生到办公室谈话，善意地请学生坐下；师生交谈中，不是居高临下，而是保持平等，注意倾听；天气变化了，一声关切的嘘寒问暖……就在这些点点滴滴爱的双向交流中，师生间的距离在缩小，师生关系才和谐，师爱才真切可感，我们的教育教学活动才能更好的开展下去。《中国教育报》（2003.1.30）曾报道山东临沂八中的王立华老师在担任班主任的时候，容忍甚至鼓励自己的学生直呼其名。这种做法虽然少了一些教师的威严，但多了一些师生间的亲切，让他和学生之间的距离拉近了。只有“无视”自己的尊严，并注意随时维护、尊重学生尊严，学生才会把他们全部的爱心和敬意奉献给教师，只有这样，教师和学生才能真正地沟通。
今天，经贸交往中讲求合作双赢，同样，教育也应当把教师能否与学生合作看作是否具有良好师德的一个重要表现。师生能合作则多融洽，不能合作，则少和谐。
第三，一个教师还应当树立与时俱进，终身学习的师德新理念。谁也不会否认今天的时代发展太快了。旧知识很可能过时，新事物层出不穷。一名工作几年十几年甚至几十年的教师，就算他当年在学校学得扎实，站几年十几年甚至几十年的讲台，如果不学习，只能啃老本，甚至连老本都保不住了。这样的教师，上起课来也只能是捉襟见肘，毫无生气可言，谁会喜欢？因此，做一名好教师，必须与时俱进，终身学习，才能使师德的表现更丰富。一名教师应该学些什么？一是教育教学理论，二是本专业知识，三是生活与实践经验。今天，我们不再为没有东西可学而担忧。没有哪一个时代像今天这样能方便快捷地获取新知。各类出版物浩如烟海，广播电视也多姿多彩，互联网更是无所不包，应有尽有，且及时互动，形式多样。学习，不仅能提高自身的教育理论水平，还能开阔视野，增长见识，把握了教育发展的动态和方向。惟此如此，我们的课堂才会常教常新，充满活力。
第四，今天的师德中还应当包括保护学生安全这一重要内容。今年6月25日教育部在其官方网站上公布新修订的《中小学教师职业道德规范(征求意见稿)》，“保护学生安全”被首次写入新《规范》。该内容的加入很容易让人联想到四川汶川大地震后各媒体讨论得沸沸扬扬的“范跑跑事件”。在特大地震灾害面前，灾区广大教师像谭千秋等始终把学生的生命安全放在首位，舍生忘死，奋不顾身，保护学生，以爱书写了人民教师的伟大师魂，在全社会赢得了高度赞誉。但也有极少数教师像都江堰某中学的范老师在地震发生时，竟丢下学生不管，自己跑出教室。很显然，新《规范》写入该内容也明确了“教师要保护学生的安全”是教师群体所应该遵守的职业精神，需要广大教师共同遵守。能不能保护学生应该是检验教师的一个道德标准，学校在培养、教育学生的时候就经常说要“爱生”，而保护学生安全正是“爱生”的一个重要表现。
保护学生安全不仅是指在发生灾难时教师能舍生忘死、全力以赴救护学生，更重要的是要求我们广大教师在平时为学生营造一个温馨平静的学习环境，尽量避免意外发生。不久前，在安徽省长丰县双墩镇吴店中学七(2)班，两名学生上课时打架导致其中一人死亡，授课教师杨经贵没有及时制止，而是继续上课直至下课。杨老师因此被冠以“杨不管”称呼，他是否负有责任也成为人们讨论的焦点。不管讨论结果怎样，有一点是可以肯定的，那就是杨老师的保护学生安全意识淡漠，既造成他自身的遗憾，也造成教育的缺憾。
如果我们的教师弃学生安全而不顾，学生的健康成长势必受到威胁。再说，学生是把教师看作楷模的，教师缺乏师德规范的行为，也很容易成为学生竞相仿效的榜样。如果真的是这样，教育的“育人”何从谈起，学生的良好品质何以养成，所谓构建和谐社会也只能是一句空话。所以“保护学生安全”毫无疑问是广大教师应当共同遵守的师德规范。
今天，国际局势风云变幻，国际竞争日趋激烈。教育是关系到国家盛衰、民族存亡的大事。教师重任在肩，没有良好的师德做保证，很难担起重任。为了每位学生的发展，为了中华民族的复兴，为了构建和谐社会，我们的广大教师一定要走在时代的前列，重师德，塑师魂。
【主要参考资料】
《新课程的理念与创新》北京师范大学出版社2001年9月第1版
《中小学教师职业道德》华龄出版社1991年10月北京第1版
《新世纪教师素养》首都师范大学出版社2003年6月第1版
《现代教育思想专题》东北师范大学出版社1999年6月第1版
《中国教育报》
燕春中心学校 傅文圣
摘要：
教师没有高尚的职业道德和其它方面的综合素质，就不会有高质量的教育。在构建和谐社会和深化教育改革的今天，传统师德中能够促进教育事业发展的师德品质还应当坚持发扬，但是今天的教育面临着众多的挑战，教师职业道德必定有着很多新的内涵，综观他人的研究成果，以及本人的教育实践，我认为今天的师德至少应该包括以下内容：首先，今天教师职业道德的一个重要内容就是要拥有新的教育观念。第二，会沟通、善交流、能合作也应当是今天师德的重要内涵。第三，一个教师还应当树立与时俱进，终身学习的师德新理念。第四，今天的师德中还应当包括保护学生安全这一重要方面。
“师德”，即教师职业道德，是指教师在从事教育劳动过程中，依靠社会舆论、传统习俗、内心信念、职业要求和思想感化的力量，调整教师与学生、教师与教师、教师与学生家长、教师与社会之间关系的比较稳定的行为规范的总和。它是一定社会或阶级对教师职业行为的基本要求和概括，从道义上规定了教师在教育劳动过程中应该以什么样的感情、行为、标准去对待学生、同行、领导和学生家长等，去处理教育劳动问题，以做好教育工作，为社会尽职尽责。如果教师没有高尚的职业道德和其它方面的综合素质，就不会有高质量的教育。
从古至今，中华民族一向倡导“红烛”精神、为人师表、诲人不倦、热爱学生等传统师德师范。在构建和谐社会和深化教育改革的今天，传统师德中能够促进教育事业发展的师德品质还应当坚持发扬，但是今天的教育面临着众多的挑战，教师职业道德必定有着很多新的内涵，综观他人的研究成果，以及本人的教育实践，我认为今天的师德至少应该包括以下内容。
首先，今天教师职业道德的一个重要内容就是要拥有新的教育观念。教育观念是人们对教育的地位、作用、过程、方法、内容、评价等方面的理性的认识。教育观念是在长期的教育实践中形成的，教育观念对教育行为具有制约作用，先进的教育观念能指导和促进教育的发展，落后的教育观念也会贻误教育，甚至对教育产生负面效应。可以说，教育观念是师德的灵魂。
今天，我们要确立“以育人为本”的教育观念。人本主义认为，青少年的成长是由学会生活、学会学习、学会做人这三维世界构成的。在这三维世界中，学会做人即 “育人”是学校教育的根本任务。它对学生如何走好以后的人生道路，具有极其重要的影响。“师德”中有了“以育人为本”的观念，就决定了我们的教学活动不仅仅是“教书”，不能单凭考试分数的多少来评判学生的好坏，我们更要关注学生的心灵世界。也许有的教师说，我不是思想政治教师，育人不是我的任务。此话差矣。教书育人不可完全割裂开来，各学科都承担着育人的任务，所谓“润物细无声”。以语文学科来说，新课标中明确指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当做外在的附加任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”我的语文教学实践中经历的很多事让我深深地感受到语文教师“育人”责任之重大。2007年初的的时候，一个女同学在作文中写下这样一段话：
“我常常听老师和家长们说，一个人要怎样怎样的活着，才是有意义、有价值，可是我并不这样认为，也不明白。我不知道我的这一生，到底要追索怎样的意义。活得是否有价值。
一个人赤裸裸地来到这个世上，最终又赤裸裸地离开这个世界而去，无论他生前有多少财富，多大的名誉，到头来还不是什么也没有吗？难道他可以带走什么吗？仔细想想，人活着真是没有什么意思，真的很累。在20岁之前，我们要学习，活在家人、老师的期许之下，背负着沉重的压力和包袱，在20岁之后，开始走向社会，开始工作。为了有口饭吃，不得不拼命努力工作，依然很辛苦。到了40岁，要维持生活，养活孩子，整天忙碌着……如此看来，活着又是为了什么呢？来世上受罪吗？如果不是，那又是为了什么活着呢？
人生的意义在于何处，真想不通。来到这个世上走一遭，最后又离去，什么也没有了，来和不来又有多大区别呢？
傅老师，您可以回答我这个问题吗？希望您务必讲真话，不要用大话和空话来敷衍我，因为这样的话我已经听过太多太多，早已厌烦。”
以前学生在作文中向我提出问题的不少，但提出如此问题的不多见，我在她的本子上写了以下几句话：
“十分高兴地看到你能如此深入的思考‘人生的意义’‘活着的价值’这类问题。能作出这番思考，说明你不甘平庸。你说财富、名誉到头来什么也没有了，这话也许不假，李白就曾感叹‘功名富贵若长在，汉水亦应西北流’，但一个人来到这忙忙碌碌的社会，就不可能不创造财富，不可能不有所追求啊。陶渊明可以‘不为五斗米折腰’而不要官位、不图名利，可他还要‘种豆南山下’‘晨兴理荒秽，带月荷锄归’嘛。如果每个人都抱着功名富贵终成空，不肯付出艰辛的劳动，认为活着是受罪的信条，那这个社会就不会前进，人类也就只能处在动物时代。以我个人而言，虽觉生活有重压，很苦、很累，但想到通过我的‘受罪’，可以让家中老母有口饭吃，可以让孩子有本书读，这就是十分令人高兴的事情。尤其是看到像你们这些天真烂漫、活泼可爱的孩子一天天长大，那更是叫人感到欣慰。
‘人生的意义’是个很大且很深奥的问题，我无从准确回答好这个问题，你相信老师，要我回答是给我出了个天大的难题。以上所说，不见得完全正确，供你参考。下面是我昨天晚上在网上为你找的赵鑫珊写的一篇《人是什么》，望你仔细读读，看看哲人是怎样回答这个问题的吧。
最后祝你在新的一年里收获更多的开心与愉悦，并与大家分享。”
在她下一周交上来的小作文中，发现了她写了这样的话：
“傅老师，很抱歉给你添麻烦了，我想对你说声谢谢。看了你的回答和赵鑫珊的《人是什么》，虽然不能说使我彻底弄明白了这个问题，但也是对我有很大的启发，让我明白了很多，对人和人生有了新的理解。我知道了我为什么活着，应该怎样的活着，不仅仅是为了自己，也是为了我的家人和整个社会。我不知道将来的我会怎样，但我会认真过好每一天，笑着走过我今后的人生道路。”
她是这样说的，也是这样做的。后来她以积极健康的心态投入到学习与生活中去，不但成绩很好，而且乐于为同学和班级做事。这件事让我深深地理解了“以育人为本”的真正含义。
今天，我们要确立“让学生生活在希望中”的教育观念。多元智能理论认为，个人拥有相对独立的多种智能。每个人都可能在一两个智能领域表现得很突出。也就是说每个人的智能强项是不同的，而教育的责任就是发现和发展出孩子的智能强项，使孩子一开始就处于心理优势的地位，能在发展过程中及早地体会到成功的快乐。在这种理论的指导下，我们要坚信“所有的孩子生下来就是天才”、“每一个孩子都是好的”的学生观，这样我们就容易发现学生身上的闪光点，发现并发展学生的强项智能。那种不负责任的指责某些“差生”“无可救药”“真笨”“真傻”的做法只会使学生失去自信，对前途悲观失望，甚至自暴自弃。教师要拿出表扬的武器，通过表扬使“差生”从失败的阴影中走出来，抬起头来走路。据《中国教育报》（2004.2.3）报道，河南辉县市拍石头乡中心学校坚信“没有差生，只有差异”的理念，就是要让每个学生都抬起头走路，对前途充满希望。校长王金海解释说：“在我们学校，没有‘差生’的说法，而只说‘后进生’。因为‘差’表示在智力、能力等方面不如别人，而‘后进’则是发展迟早的问题。”小高是被新乡市某学校开除的学生，由于学习成绩特别差，又有多种不良习惯，从小学到初中，从没有尝过受表扬的“滋味”。转到拍石头乡中心学校后，班主任张海军主动找他谈心，还在班会上发动同学们帮助他寻找优点，真正打消了他对老师和同学们的戒备心理。一次考试，小高语文考了35分，老师不但没有批评他，反而夸奖他的字比以前写得工整了。张老师在数学课上还专门设计一些简单的问题让小高回答，给他创造成功的机会，小高学习开始用功了。到二年级下学期时，他的数学第一次考了91分，其他学科也全部及格，使得这个差一点自暴自弃的孩子真正抬起头走路了。
今天，我们还要确立“没有差的学生，只有差的教育”的教育观念。我们现在的很多老师一遇到学生违反常规，一般是夹七夹八的一通训斥痛骂，结果是一部分学生当面就跟老师唱对台戏，搞得教师下不了台阶；一部分学生虽然当面承认了错误，可也并非心服口服。这些都造成师生关系紧张，长此以往，师生之间无和谐可言，教育教学活动也难以正常开展下去。相反，陶行知“四块糖的故事”或许能给我们很好的启示。当年陶行知任育才中学校长时，有一天他看见一位男生欲用砖头砸同学，就将其制止，并令其放学后到校长室。等陶先生回到办公室，见男生已在等他。陶先生立即掏出一块糖递给他：“这是奖给你的，因为你比我按时来了。”接着又掏出一块糖给他：“这也是奖给你的，我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我。”男生带着怀疑的眼神接过糖果。陶先生又说：“我调查过了，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”陶先生遂掏出第三块糖递给他。这时男生哭了：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。” 陶先生满意地笑了，他随即掏出第四块糖说：“你已认错，再奖你一块。我的糖完了，我们的谈话也该结束了。”这就是陶先生的教育艺术。陶先生独特的教育方式让那位男生发自内心的承认了错误。如果我们的教师都像陶先生那样，发现问题学生的闪光点，不失时机的肯定他们的优点，以表扬代批评，学生自然会认识到自身的不足，问题就能很好地解决，和谐教育就因此产生。要知道，学生是发展中的人，学生的不完美是正常的，而十全十美是不符合实际的。如果我们对学生求全责备，横挑鼻子竖挑眼，甚至打骂责罚，不但违背了教育教学规律，更是缺少起码的师德的表现。“没有教不好的学生”，这是洋思中学校长蔡林森从农民种庄稼中悟出的学校管理的真谛。他说，农民发现庄稼生虫了，他不会怪庄稼不好，他会想我为什么没有除虫呢；看见庄稼瘦了，他想，我为什么没有施肥呢；看见庄稼枯了，他会说我为什么不浇水呢？一句话，他相信，每一棵小苗本来都可以长好，如果出了问题，是农民自己的责任。一样的道理，学生没有学好，肯定不是这个学生不可教，而是我们的老师没有本领或者失职，只能说是教育的失败。
第二，会沟通、善交流、能合作也应当是今天师德的重要内涵。
现代教育思想要求教师摈弃传统师德的尊严，反对用惩罚、体罚等手段维护师生关系，维护校内教育教学秩序，而是讲求师生平等，民主，互敬互爱，教学相长，保障师生在和睦的气氛下进行教学，让师生共奏和谐乐章。这就要求我们的教师与学生会沟通、善交流、能合作。沟通交流是当今教师的必修课。回过头来反思我们的教育教学实践，凡是有失误和失败的地方其实很大一部分都是教师与学生缺乏起码的沟通与交流所致。一有问题，总是尽量的指责学生，而不是与学生进行平等的对话，倾听学生的心声，寻找问题的症结所在。说白了，还是顽固的师道尊严在作祟。由于我们的高高在上，学生只能对我们敬而远之，他们即使想跟我们说句真话、心里话，或是提个建议，也因为我们的“威严”而作罢。如果我们见到学生，主动热情地招呼问好；找学生到办公室谈话，善意地请学生坐下；师生交谈中，不是居高临下，而是保持平等，注意倾听；天气变化了，一声关切的嘘寒问暖……就在这些点点滴滴爱的双向交流中，师生间的距离在缩小，师生关系才和谐，师爱才真切可感，我们的教育教学活动才能更好的开展下去。《中国教育报》（2003.1.30）曾报道山东临沂八中的王立华老师在担任班主任的时候，容忍甚至鼓励自己的学生直呼其名。这种做法虽然少了一些教师的威严，但多了一些师生间的亲切，让他和学生之间的距离拉近了。只有“无视”自己的尊严，并注意随时维护、尊重学生尊严，学生才会把他们全部的爱心和敬意奉献给教师，只有这样，教师和学生才能真正地沟通。
今天，经贸交往中讲求合作双赢，同样，教育也应当把教师能否与学生合作看作是否具有良好师德的一个重要表现。师生能合作则多融洽，不能合作，则少和谐。
第三，一个教师还应当树立与时俱进，终身学习的师德新理念。谁也不会否认今天的时代发展太快了。旧知识很可能过时，新事物层出不穷。一名工作几年十几年甚至几十年的教师，就算他当年在学校学得扎实，站几年十几年甚至几十年的讲台，如果不学习，只能啃老本，甚至连老本都保不住了。这样的教师，上起课来也只能是捉襟见肘，毫无生气可言，谁会喜欢？因此，做一名好教师，必须与时俱进，终身学习，才能使师德的表现更丰富。一名教师应该学些什么？一是教育教学理论，二是本专业知识，三是生活与实践经验。今天，我们不再为没有东西可学而担忧。没有哪一个时代像今天这样能方便快捷地获取新知。各类出版物浩如烟海，广播电视也多姿多彩，互联网更是无所不包，应有尽有，且及时互动，形式多样。学习，不仅能提高自身的教育理论水平，还能开阔视野，增长见识，把握了教育发展的动态和方向。惟此如此，我们的课堂才会常教常新，充满活力。
第四，今天的师德中还应当包括保护学生安全这一重要内容。今年6月25日教育部在其官方网站上公布新修订的《中小学教师职业道德规范(征求意见稿)》，“保护学生安全”被首次写入新《规范》。该内容的加入很容易让人联想到四川汶川大地震后各媒体讨论得沸沸扬扬的“范跑跑事件”。在特大地震灾害面前，灾区广大教师像谭千秋等始终把学生的生命安全放在首位，舍生忘死，奋不顾身，保护学生，以爱书写了人民教师的伟大师魂，在全社会赢得了高度赞誉。但也有极少数教师像都江堰某中学的范老师在地震发生时，竟丢下学生不管，自己跑出教室。很显然，新《规范》写入该内容也明确了“教师要保护学生的安全”是教师群体所应该遵守的职业精神，需要广大教师共同遵守。能不能保护学生应该是检验教师的一个道德标准，学校在培养、教育学生的时候就经常说要“爱生”，而保护学生安全正是“爱生”的一个重要表现。
保护学生安全不仅是指在发生灾难时教师能舍生忘死、全力以赴救护学生，更重要的是要求我们广大教师在平时为学生营造一个温馨平静的学习环境，尽量避免意外发生。不久前，在安徽省长丰县双墩镇吴店中学七(2)班，两名学生上课时打架导致其中一人死亡，授课教师杨经贵没有及时制止，而是继续上课直至下课。杨老师因此被冠以“杨不管”称呼，他是否负有责任也成为人们讨论的焦点。不管讨论结果怎样，有一点是可以肯定的，那就是杨老师的保护学生安全意识淡漠，既造成他自身的遗憾，也造成教育的缺憾。
如果我们的教师弃学生安全而不顾，学生的健康成长势必受到威胁。再说，学生是把教师看作楷模的，教师缺乏师德规范的行为，也很容易成为学生竞相仿效的榜样。如果真的是这样，教育的“育人”何从谈起，学生的良好品质何以养成，所谓构建和谐社会也只能是一句空话。所以“保护学生安全”毫无疑问是广大教师应当共同遵守的师德规范。
今天，国际局势风云变幻，国际竞争日趋激烈。教育是关系到国家盛衰、民族存亡的大事。教师重任在肩，没有良好的师德做保证，很难担起重任。为了每位学生的发展，为了中华民族的复兴，为了构建和谐社会，我们的广大教师一定要走在时代的前列，重师德，塑师魂。
【主要参考资料】
《新课程的理念与创新》北京师范大学出版社2001年9月第1版
《中小学教师职业道德》华龄出版社1991年10月北京第1版
《新世纪教师素养》首都师范大学出版社2003年6月第1版
《现代教育思想专题》东北师范大学出版社1999年6月第1版
《中国教育报》
# 发表者ll @ 8/28/2008
学生极度讨厌反感的七种老师-101
学生极度讨厌反感的七种老师
在中小学生的心目中，并不是所有的教师都让他们尊重，让他们爱戴，他们也讨厌一些教师。这些教师大致有以下几种：
第一种，嫌贫爱富型。这类教师的特征是，把班级中的学生按照家庭的贫富划分开了。表现为，对待有权有钱的学生，他们就格外用心、上心，惟恐教育不好而遭到权钱的责怪。他们的目的是有朝一日能利用一下权钱的功效，为自己谋得需要时的好处。
第二种，偏好整差型。这类教师的特征是，偏爱成绩好而歧视成绩较差的学生。表现为，对待成绩好的学生，他们宠爱有加。如果好学生和差等生生气或吵架了，他们往往责怪或惩罚差的学生，而轻描淡写地忍让“好”学生。他们的目的是好的学生可以为自己争光，并且可以使自己获得所代科目排名前的奖金。
第三种，欺软怕硬型。这类教师的特征是，老太太吃柿子——专挑软的捏。表现为，几个学生犯了错误，他们不是一视同仁地处罚，而是针对其中软弱的那一个实施手段。他们的目的是，明是杀鸡给猴看，其实是怕报复。孰不知时间一长，次数一多，他们的心态就暴露无遗，学生便也不把他们当回事了。
第四种，说长道短型。这类教师的特征象街坊邻里说飞短流长闲话的长舌妇。表现为，喜欢在办公室或课下扎堆时，议论学生间发生的其实也没有什么，而他们偏用成人的心理、生理去亵渎学生纯真交往的“逸闻趣事”。他们的目的是闲着也是闲着，拿学生来开开涮，好象也是一件很快乐的事。
第五种，小题大做型。这类教师的特征是喜欢找气生，不是事的事，他们也能暴跳如雷。表现为，他走进教室，黑板没有擦干净或学生没有掏出课本，他就开始训斥继而怒骂随之摔书而去。半节课后再进来讲课，下课。他们的目的只是想让学生在他的课堂上尊重他吧，我猜测。
第六种，下课拖堂型。这类教师的特征是，永远在四十五分钟之内完不成他的教学任务，非要靠延长的三五分钟来证明自己课堂的充实。表现为，下课铃已响，他充耳不闻；学生蠢蠢欲动，他视若无睹；慢条斯理地讲，有板有眼地结；三五分钟过，才依依不舍地告别心爱的讲台。他们的目的是做给领导看，看我抓得多紧；做给学生看，看我多负责任；做给别的教师看，看我多下功。
第七种，照本宣科型。这类教师的特征是，上课就是“读”教材。表现为，一本书，一杯水，一上讲台，念，接着念，继续念。如果哪一位学生问他问题了，他说，是课本上的吗？不是课本上的，以后再解决。他们的目的是混，混工资、混日子、混学生。
在中小学生的心目中，并不是所有的教师都让他们尊重，让他们爱戴，他们也讨厌一些教师。这些教师大致有以下几种：
第一种，嫌贫爱富型。这类教师的特征是，把班级中的学生按照家庭的贫富划分开了。表现为，对待有权有钱的学生，他们就格外用心、上心，惟恐教育不好而遭到权钱的责怪。他们的目的是有朝一日能利用一下权钱的功效，为自己谋得需要时的好处。
第二种，偏好整差型。这类教师的特征是，偏爱成绩好而歧视成绩较差的学生。表现为，对待成绩好的学生，他们宠爱有加。如果好学生和差等生生气或吵架了，他们往往责怪或惩罚差的学生，而轻描淡写地忍让“好”学生。他们的目的是好的学生可以为自己争光，并且可以使自己获得所代科目排名前的奖金。
第三种，欺软怕硬型。这类教师的特征是，老太太吃柿子——专挑软的捏。表现为，几个学生犯了错误，他们不是一视同仁地处罚，而是针对其中软弱的那一个实施手段。他们的目的是，明是杀鸡给猴看，其实是怕报复。孰不知时间一长，次数一多，他们的心态就暴露无遗，学生便也不把他们当回事了。
第四种，说长道短型。这类教师的特征象街坊邻里说飞短流长闲话的长舌妇。表现为，喜欢在办公室或课下扎堆时，议论学生间发生的其实也没有什么，而他们偏用成人的心理、生理去亵渎学生纯真交往的“逸闻趣事”。他们的目的是闲着也是闲着，拿学生来开开涮，好象也是一件很快乐的事。
第五种，小题大做型。这类教师的特征是喜欢找气生，不是事的事，他们也能暴跳如雷。表现为，他走进教室，黑板没有擦干净或学生没有掏出课本，他就开始训斥继而怒骂随之摔书而去。半节课后再进来讲课，下课。他们的目的只是想让学生在他的课堂上尊重他吧，我猜测。
第六种，下课拖堂型。这类教师的特征是，永远在四十五分钟之内完不成他的教学任务，非要靠延长的三五分钟来证明自己课堂的充实。表现为，下课铃已响，他充耳不闻；学生蠢蠢欲动，他视若无睹；慢条斯理地讲，有板有眼地结；三五分钟过，才依依不舍地告别心爱的讲台。他们的目的是做给领导看，看我抓得多紧；做给学生看，看我多负责任；做给别的教师看，看我多下功。
第七种，照本宣科型。这类教师的特征是，上课就是“读”教材。表现为，一本书，一杯水，一上讲台，念，接着念，继续念。如果哪一位学生问他问题了，他说，是课本上的吗？不是课本上的，以后再解决。他们的目的是混，混工资、混日子、混学生。
# 发表者ll @ 8/28/2008
订阅 帖子 [Atom]
