2007年11月7日 星期三

 

古诗词名言名句(冯梦龙)

人面不看看佛面

【出处】 ·冯梦龙《醒世恒言》卷三十九

【鉴赏】 原诗是在劝人行善,不看人面也要看佛面,即使不愿助人,也该救济那些念佛的僧人。作者藉这句诗来提醒世人,即使对某人不满意,也该看在有关系的人的情面上,对他加以帮助或原谅。现今人常说:不看人面看佛面,就是从这句人面不看看佛面诗衍化来的。

【原诗】 人面不看看佛面,平人不施施僧人。若念慈悲分缓急,不如济苦与怜贫。


人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。

【出处】 ·冯梦龙《醒世恒言》卷十八

【鉴赏】 人在遇上喜事的时候,精神总是特别的开朗振作,就好象月亮到了中秋时候,就显得格外的清明、亮丽一样。人逢喜事精神爽常用来形容人逢喜事时,那种春风满面的得意神态;月到中秋分外明时常用来描绘中秋时节月儿的明亮皎洁。

【原诗】 原文只此两句。


不如意事常八九,可与人言无二三。

【出处】 ·冯梦龙《醒世恒言》卷三十二

【鉴赏】 人生在世,不如意的事,往往十件中就有八九件;可是知心相得的朋友,十个中却常常找不到二三个。不如意事常八九是感叹人生在世,往往事事不顺心,是感伤,是无奈,或许也是对无情生命的自我解嘲。可与人言无二三是感叹世上难遇知心的朋友。

【原诗】 原文只此两句。


夫妻本是同林鸟,巴到天明各自飞。

【出处】 ·冯梦龙《警世通言·庄子休鼓盆成大道》

【鉴赏】 这两句诗是比喻夫妻结合只是偶然,就像那夜晚共宿在一起的同林鸟,等到天亮以后,就各自离散分飞了!巴到天明各自飞一般都写成大难来时各自飞,比喻夫妻不能同甘苦,共患难;也常用来比喻夫妻遭难,不幸被迫分离。夫妻本是同林鸟后人改为夫妻本是同命鸟,比喻男女结为夫妻,就该相依相守,同生共死,一辈子不分离。

【原诗】 原文只此两句。

世事纷纷一局棋,输赢未定两争持。

【出处】 ·冯梦龙《醒世恒言》卷九

【鉴赏】 世事纷乱不定,就像一局棋;双方势均力敌,难分输赢,一来一往互相缠斗,争执不下。原诗感叹世事纷乱,争执不休。谁敢说谁是真正的输家或赢家呢?

【原诗】 世事纷纷一局棋,输赢未定两争持。须臾局罢棋收去,毕竟谁赢谁是输?


辛勤好似蚕成茧,茧老成丝蚕命休。

【出处】 ·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五

【鉴赏】 人生辛勤工作,就好象春蚕吐丝成茧,茧一结好变成丝,蚕的生命也就随之而结束了。一般古人都以为春蚕吐丝结茧变成蛹后,蚕就死了,却不知那是蚕的生命变化。所以李商隐的诗也说:春蚕到死丝方尽。原诗感叹人生的勤苦就像春蚕的吐丝结茧,劳苦奔忙了一生,到头来什么也得不到,颇有为谁辛苦为谁忙的凄凉意味。

【原诗】 辛勤好似蚕成茧,茧老成丝蚕命休。又似采花蜂酿蜜,甜头到底被人收。


强中更遇强中手,恶人须服恶人磨。

【出处】 ·冯梦龙《醒世恒言》卷三十四

【鉴赏】 本领高强的人,自以为天下无敌,却仍会遇到更强的高手;恶人到处做坏事,总有一天,会受到更恶的人的折磨。学海无涯,凡是有成就的人绝不可自鸣得意,目空一切,因为人上还有人,天外还有天。强中更遇强中手常用来比喻高手云集,竞争剧烈。恶人须服恶人磨常用来形容坏人最后终会受到报应。这两句诗一般都写作:强中更有强中手,恶人更有恶人磨。

【原诗】 原文只此两句。


得饶人处且饶人

【出处】 ·冯梦龙《醒世恒言》卷五

【鉴赏】 原诗是在劝人心肠要宽厚,能饶恕人的地方就饶恕人;做人不要太刻薄,给人方便就是给自己方便。得饶人处且饶人现今常用这句诗来劝人要心存宽厚,切莫为琐事跟他人斤斤计较。

【原诗】 但行刻薄人皆怨,能布恩施虎亦亲。奉劝人行方便事,得饶人处且饶人。


富贵本无根,尽从勤里得。

【出处】 ·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五

【鉴赏】 富与贵,本就就没有固定的根本来由,全都是人们在辛苦勤劳中得到的。这首诗是在劝人要努力上进,将相本无种,男儿当自强,人生的幸福,全都掌握在自己的手中,不要不断奋斗,努力朝目标迈进,总会得到幸福的。

【原诗】 富贵本无根,尽从勤里得。请观懒惰者,面带饥寒色。


万事不由人计较,一生都是命安排。

【出处】 ·冯梦龙《醒世恒言》卷三十二

【鉴赏】 万般世事,并不能任随人们去计较争取;人的一生都是由命运所安排的。对于一些无可奈何的事实,人们常把它归于命运的安排。宿命论者常喜欢用这两句诗,表示对人生的无奈,一切只能顺其自然。消极中,还带有一种乐天知命的达观。

【原诗】 原文只此两句。


冤家宜解不宜结

【出处】 ·冯梦龙《醒世恒言》卷二十

【鉴赏】 原诗劝人不必太过计较,大事化小,小事化无,眼前的仇怨应该设法化解,不要一再追究;否则冤冤相报,循环相争,永远没有止尽。

【原诗】 万事由天莫强求,何须苦苦用机谋。饱三餐饭常知足,得一帆风便可收。生事事生何日了?害人人害几时休?冤家宜解不宜结,各自回头看后头。


善恶到头终有报,只争来早与来迟。

【出处】 ·冯梦龙《醒世恒言》卷二十

【鉴赏】 为善或为恶,到最后终究是会有报应的,只是有些来得早,有些来得晚而已。相信因果报应的人最爱用这两句俗语,他们相信善有善报,恶有恶报,不是不报,只是时间早晚的问题而已。

【原诗】 善恶到头终有报,只争来早与来迟。劝君莫把欺心传,湛湛青天不可欺。


路遥知马力,日久见人心。

【出处】 ·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五

【鉴赏】 走过遥远的路程,就能知道马儿的脚力;人们相处长久,就能看出一个人的心地。在短时间内很难了解一个人真正内心,就像在很短的路程中,不容易看出马儿的脚力。路遥知马力,日久见人心这两句常用来说明唯有长期的相处与观察,才能真正看清一个人的品格与为人。

【原诗】 云端看厮杀,毕竟孰输赢?路遥知马力,日久见人心。


种田不熟不如荒,养儿不肖不如无。

【出处】 ·冯梦龙《醒世恒言》卷十七

【鉴赏】 辛苦种田,如果没有成熟收获,倒不如让它荒废好了;养个儿子,如果不肯学好,还不如干脆不养。种田不熟只是白费力气而已;若是养儿不肖,不仅空费心血,而且遗害社会,使家门蒙羞。种田不熟不如荒是劝人做事要有成果,不要轻易放弃;养儿不肖不如无常用来感叹子女的不肖,也可用来劝人要尽心把子女管教好。

【原诗】 原文只此两句。

踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。

【出处】 ·冯梦龙《警世通言》第二十五回

【鉴赏】 历尽千心万苦,四处去寻找,就连铁鞋也被踏破了,却仍然寻不到它的踪迹;等到忽然得到它的时候,却反而一点也不费工夫。铁鞋:是指坚固的鞋。踏破铁鞋无觅处是描写追寻的艰苦,越过千山,渡过万水,连最坚固的铁鞋都踏破了,却还是不知它在何处。此句常用来形容追寻的艰辛有成功无望的失望情绪。得来全不费工夫是描写要寻找的东西忽然出现或是意外得到时的喜悦与欢欣。

【原诗】 原诗只此两句。


临崖立马收缰晚,船到江心补漏迟。

【出处】 ·冯梦龙《醒世恒言》卷十七

【鉴赏】 一只狂奔的马,等他冲到了悬崖边,再想要收紧缰绳去勒住它,已经太晚了;一条漏水的船,等它驶到了江心,才想要修补它的漏洞,已经太迟了。悬崖勒马,江心补漏:代表错误已经造成,这时候再回头已经来不及了。这两句诗常用来劝人做事要有计划与准备,凡是必须三思而后行,才不会造成一败涂地的悲惨下场;这两句诗也常用来形容那些因错误而造成的不幸局面。

【原诗】 原文只此两句。


观棋不语真君子,把酒多言是小人。

【出处】 ·冯梦龙《醒世恒言》卷九

【鉴赏】 第一句诗,在现今一般象棋盘上都可以看到。正因为观看人下棋,往往比亲自下棋还要焦急紧张,所以,经常会忍不住而加以指点或批评。酒容易使人情绪激动,因此酒喝多了,往往在不自觉中乱说话。所以,看人下棋而能不插嘴多说的人,是个有礼貌的君子,一喝酒就爱多嘴罗嗦的人,大多是没有修养的小人。君子,小人的分别,在这里是指人的修养风度。一般棋盘上写的是:观棋不语真君子,起手无回大丈夫。

【原诗】 原诗只此两句。

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